大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于民国陈设瓷器特征的问题，于是小编就整理了5个相关介绍民国陈设瓷器特征的解答，让我们一起看看吧。
明窑是什么？
民窑即民间瓷窑，相对于宫廷（朝廷）兴办的官窑（御窑）而言，属非官方经营的，以商品性生产为主的瓷窑，生产的瓷器都为满足国内外市场普遍需要的日用瓷和陈设瓷，销售地区极为广泛。这里的窑也是特指瓷窑，而非瓦窑、砖窑等。时间上也是特指民国以前，其中以明、清两个朝代最为兴盛。民窑的产品称客货，风格与官窑迥异，除去一些限制生产的花纹和器型，可以说民窑瓷器的造型和纹饰题材更丰富自由。
明代景德镇拥有为数众多的民窑，是我国陶瓷窑的主体，其制品粗细，并不比官窑逊色多少。比较著名的有磁州窑、崔公窑、周公窑、壶公窑、小南窑等。
手绘粉彩瓷器鉴别方法？
粉彩是釉上彩品种之一，也叫“软彩”。是借鉴中国画中的用粉及渲染技法，在素器上以“玻璃白”打底，彩料晕染作画，再经炉火烘烤而成，色彩丰富，色调淡雅柔和。粉彩创烧于清康熙晚期。它是在康熙五彩瓷的基础上，受珐琅彩制作工艺影响而发明的一种釉上彩瓷器。在颜色的配制上又借鉴了珐琅彩多色配制的技法，创造出了低温釉上彩这种新的瓷器品种。由于这种瓷器的色彩丰富、精美，因而很快获得了清代王公贵族们的青睐，逐渐取代了五彩瓷器的地位，成为景德镇主要生产的瓷器制品。粉彩瓷器发展到雍正朝极为盛行，特别是景德镇御窑厂，大量烧制宫廷陈设、使用器物，成为颇受皇家钟爱的器皿。
民国时期，景德镇出现了以“珠山八友”为代表的新粉彩鼎盛时期，民国粉彩瓷的鉴定主要在烧造技术、图案、施彩技艺、制作工艺等方面。
民国帽筒是干什么的？
帽筒创始于清代嘉庆年间，鼎盛于清末民国时期。帽筒是当官人家放在客厅、堂屋的条案上的。当官的要戴官帽，进入家门后就将帽子搁放在帽筒上。帽筒的形式很多，有圆的、方的、六方和八方。帽筒的质地也有很多，陶器的、木器的、毛竹的、紫砂的等。帽筒也是文人雅士放在桌上的陈设器物。
潮汕文化有什么特色？
潮州文化，近年也通称潮汕文化，隶属于岭南文化，是汉文化的子文化，是古中原文化的遗存，是中华民族优秀文化的重要组成部分，在历代传承过程中不断发展而形成的汉文化。潮汕文化是潮汕人（潮汕民系）创造的文化，特征是以海洋文化为主。
潮汕文化既具有鲜明的地域特色，贯穿于潮人整个社会生活之中。以潮州功夫茶、潮汕饮食、潮汕商帮文化、潮汕善堂、潮汕祠堂，潮州方言、潮绣、潮剧、潮州音乐、潮州工艺、潮州木雕、潮州大锣鼓、潮汕民居等为代表的潮州文化影响深远，誉播海内外。香港潮人盂兰胜会、潮汕英歌舞、潮汕侨批文化 等多项被列为国家非物质文化遗产。
冲耳炉和桥耳炉为何是宣德炉的经典造型？
宣德炉是收藏界的的宠儿，明清时代古玩的明珠，冲耳炉和桥耳炉更是宣德炉中的经典造型，历来是文人雅士书房的陈设必备，也是信仰祭祀的精神承载，不懂冲天耳炉和桥耳炉，就不算真正的懂得宣德炉。
冲耳炉和桥耳炉之所以是宣德炉的经典造型，我觉得原因有以下几点：
第一个，造型古朴大气，冲耳炉和桥耳炉的形制简洁明雅，不附着，不赘饰，单单只是鼓腹巧耳的形状已足够大方明确。炉腹饱满，炉耳向上展开呈祈拜姿态，炉口和炉颈平缓圆转，油润可爱，肃穆而古朴。充分体现道家“大巧不工，大巧若拙”的大气庄重，十分符合香炉的文化内核。
第二个，宣德炉的锻造凝练着刚柔相济的哲学美，宣德冲耳炉来自匠人对质地极为坚硬铜材料的精心淬炼，细致打磨，历经淬炼的铜炉，质地真纯细腻，形体刚柔并济，浑体上下凝练着一股和谐之美。
第三个，宣德冲耳炉随着盘玩、使用时间的沉淀，愈发有一种由内而外的油润之美。时间越久，色泽柔和，光洁，手感细腻润滑，表面包浆致密，时间越久越醇厚，色泽越绚丽。把玩宣德铜炉，就像饮醇香的美酒，时间越久愈是喜爱，越是芬芳。这就是宣德冲耳炉的巨大魔力之处，越把玩越欣赏，就越沉醉心动。
第四个，宣德冲耳炉的内涵和寓意都让人十分满意和喜欢，好的彩头对于贵族和商人来说，无异于增加了更多吸引力。
冲耳炉，双耳冲天，寓意敬天法祖，双耳悉听教诲，所以任何神佛庙堂、书斋厅堂，凡是虔心敬仰，皆可摆放。
桥耳炉，炉耳形似拱桥，而桥是媒介，是连通之路径，所以有通达之寓意，所以广受官家和商人的偏爱。
宣德耳炉工艺之美：
除了造型美，寓意美，哲学美之外，宣德冲耳炉和桥耳炉用料，款识，和精美的装饰加工技术，代表了明清时代高超的手工艺制造技术和水准，鎏金，渗金，金银商嵌，赤金霞片等等技术
到此，以上就是小编对于民国陈设瓷器特征的问题就介绍到这了，希望介绍关于民国陈设瓷器特征的5点解答对大家有用。
