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宁夏地图像什么？
像一把弓。
宁夏***自治区是中华人民共和国的一个省级行政区，位于中国西北内陆地区，东邻陕西，西、北接内蒙古，南连甘肃，总面积6.64万平方公里。
宁夏是中国远古文明发祥地之一，早在三万年前就已有人类生息。公元1038年，党项族的首领元昊在此建立了西夏王朝，形成了独特的西夏文化。
宁夏地处黄河水系，地势南高北低，呈阶梯状下降，属温带大陆性干旱、半干旱气候。
一个死于木驴刑的男人，让儿子为他报仇，其孙却建立了超级帝国，究竟是怎么一回事？
首先谢谢悟空小秘书邀请！
这个惨死于木驴刑男人的孙子就是元朝的奠基人一代天骄——成吉思汗。
在古代人们为惩罚罪犯设计出了各种不同的刑具，木驴刑罚就是针对奸、娼、淫、盗的男女制作的刑具，是一种具有侮辱人格的刑具。
传说这种刑罚残忍至极，男的被钉在木驴上慢慢碾压而死，女的则是强行按坐在削的尖尖的木桩上，直至木桩从身体下面刺穿身体，疼痛而死。
惨死于木驴刑罚的男人究竟是谁，为何要遭受如此具有羞辱性的刑法呢？
这个死于木驴刑罚的男人是俺巴孩，蒙古最早称呼“大汗”的人。在这里纠正一下俺巴孩是成吉思汗曾祖父的堂兄弟，并非嫡系祖先。
这事发生在宋朝时期，当时蒙古各部并没有得到统一，但在北方几部落中，实力最强的除了女真金人，就是蒙古和塔塔儿人部武装。
当时的塔塔儿部武装和相邻的蒙古部族为了土地、水源等等，一直***，不断两个部落间的仇恨也越聚越深。
而旁边的金人则一直坐山观虎斗，等待着两部落两败俱伤，可以渔翁得利。蒙古的俺巴孩汗为了缓解两部落的恩怨，化敌为友，一起对抗金人实力。
便主动示好塔塔儿人，通过联姻结亲家的方式强强联手。为了显示自己的诚意，俺巴孩亲自送嫁女儿到未婚夫的居住地。
“木驴刑”，中国古代一种残酷的刑罚，多用于行为不贞的女性，但是这里为什么却是一个男人受刑呢？
让我们先来了解一下主人公，这位死于木驴刑的男人名叫咸补海罕，是蒙古一个部落的首领（那时候蒙古还没有统一），他的哥哥是蒙古大汗合不勒汗。
（合不勒汗）
那时候神州大地上一共有***：南宋、金朝、蒙古，但是当时蒙古的力量还比较弱小，甚至一度要依附金朝。合不勒汗是一个十分有远见的人，他知道跟着别人混一辈子都没有出路，还不如靠自己打拼，于是乘着金朝与南宋朝廷打得火热之时，乘机脱离了金朝的统治，这下子两国的梁子算结下了。
这中间还有一个小插曲，金太宗完颜晟想你要想走就走吧，金太宗还挺够意思，请了合不勒汗喝酒，不知道是不是喝得太多了，喝醉了的合不勒汗居然开始拔金太宗的胡子，这可是大不敬啊，第二天酒醒了之后，金太宗越想越气，几年前你还依附与我，现在就怎么猖狂了？于是金太宗开始进攻蒙古，但是都被合不勒汗给抵挡住了。
那也没办法了，自己和南宋都打得难解难分，金太宗也抽不出精力打蒙古，于是两国***装议和。但是在心中都非常仇视对方。
合不勒汗死后，汗位传给了自己的从弟咸补海罕，这位仁兄治理国家的手段和自己的哥哥比可谓是差远了，人称“软柿子”，能谈好的绝对不打。
很早以前，蒙古人都在游牧斡难河和克鲁伦河交汇的肯特山附近放牧。
在克鲁伦河口，住着一群名叫塔塔儿人的部落。
塔塔儿人是一个古老的民族，很早以前与蒙古人之间并不仇恨，只是在蒙古合不勒汗的妻弟卧病不起时，塔塔儿巫师没有能挽回他的生命，蒙古人认为塔塔儿巫师心不诚，故意不将病人治好，就将巫师杀掉了。
塔塔儿人兴兵为巫师报仇，合不勒汗同塔塔儿人大打出手，从此两个部落间结下深仇大恨。
（俺巴孩）
蒙古人和塔塔儿人的争斗，也有一个很重要的原因是肯特山和斡难河地区的霸主地位，而金国为了巩固统治，不愿意看到一个强大的蒙古族群的存在，所以不断在这两个部族之间挑起矛盾。
金国的做法是利用塔塔儿人打压蒙古人。
蒙古的俺巴孩汗执政时，俺巴孩汗认为应该同塔塔儿和平相处，不能再被金人利用了，双方应该化干戈为玉帛，这对双方都有好处。
俺巴孩汗派使者去塔塔儿人那里，表示愿将女儿嫁给塔塔儿人的首领。
（塔塔尔人）
北方的游牧民族，在发展过程中，之所以最终强大起来，有个非常重要的原因，就是为了“复仇”。耶律阿保机的祖父被杀，最终他不但报仇雪恨，而且建立了强大的辽国。完颜阿骨打为了报辽国的残杀之仇，最终建立了金国。尤其是成吉思汗，因为他的祖上被金国用木驴残杀，他发誓报仇，最终建立了盛极一时的蒙古超级大帝国。
（成吉思汗）
那么，北方的游牧民族，当他们在“复仇”这样一个目的的支撑下，为什么能够取得这样巨大的成就呢？
要理解这个问题，我们首先需要认定一个基本的事实，就是在游牧民族中，“争夺”其实是他们的基本主题。
为什么说“争夺”是游牧民族的基本主题呢？因为游牧民族是没有固定住所，逐水草而居的。这就意味着，哪里的水草丰美，游牧民族就会赶着自己的羊群到哪里去。但是，你这个部落能看到水草丰美的地方，别的部落同样看得见。因此，为了争夺水草，必然要大打出手。
除此以外，游牧民族所生活的土地，不怎么出产粮食。他们虽然以牛羊肉为主食，但是也不能不吃粮食。因此，为了获得充足的粮食，获得布匹及其它日用品，他们就必然向南方争夺。这样一来，他们又会大打出手。
一旦大打出手，就有输有赢，就有人会被打死。而打死的人的后代，必然就会“复仇”。你要是祖先被打死了，而你不去复仇，那么，你就会被别人看不起的人，你就是懦夫。
佛曰：心中有佛，所见皆佛；心中有魔，所见皆魔。
看到木驴，我经常想起木牛流马，当然有时候也会想起满清十大酷刑。为什么我会出现两种想象呢？于是我找了相关资料，这一找才发现，原来木驴真的有不同理解。
最早出现的木驴记载是一种战车。《梁书·侯景传》：“明日，景又作木驴数百攻城，城上飞石掷之，所值皆破碎。”《旧唐书·忠义传下·薛愿》：“贼将阿史那承庆悉以锐卒并攻，为木驴、木鹅、云梯、冲棚四面云合。”
也曾经和诸葛亮的木牛流马一样是一种运输工具。清末民国时期学者郑观应 在《盛世危言·技艺》中说：“ 江慎修先生制木牛耕田，以木驴代步。”这里，木驴就是一种交通运输工具。
当然了，木驴也是一种酷刑。我们想象的木驴酷刑常见于***之中，像元朝关汉卿的杂曲《窦娥冤》中：“押赴市曹，钉上木驴，剐一百二十刀处死。”、明朝冯梦龙《古今***·沉小官一鸟害七命》中：“一日文书到府，差官吏仵作人等，将三人押赴木驴上，满城号令三日，律例凌迟分尸，枭首示众。”
真正让这种酷刑名扬天下的是晚清***《狄公案》，里面详细描写了这种刑具的制作和使用方法，所谓的满清十大酷刑也多源于此***，有兴趣的可以去看看。
历史上真实的木驴并不是***当中那样的刑具，而仅仅是一种用来钉住***手脚的刑车，并没有你想象中的突出的那根木头，也并不只是针对女性***，而是适用于任何***。
《南唐书·胡则传》记载宋灭南唐，南唐守将胡则誓死不从，城破之后胡则受到了木驴之刑：“即舁［yú，抬］置木驴上，将磔[zhé，分尸]之，俄死，腰斩其尸以狥[xùn，同殉]。”
宋代《三朝北盟会编》记载密州知州赵野弃城而逃，被密州军卒杜彦、李逵、吴顺抓回之后，受到的处罚也是骑木驴：“野不能应，彦令取木驴来，钉其手足，野大惊，乃呼，众已撮野跨木驴，钉其手足矣。”
我解释的这么详细，是不是就很好理解题目中的木驴刑了？真实的历史上，不管男犯***，遭受木驴刑很正常，并没有***电影中那么猎奇猥琐。
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