大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于明代瓷器带喜价值的问题，于是小编就整理了3个相关介绍明代瓷器带喜价值的解答，让我们一起看看吧。
表达收到礼物很惊喜的诗句？
1.失之东隅，收之桑榆。
2.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
3.有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。
4.踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。
5.众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
6.既寤喜且惊
7.莫惊宠辱虚忧喜
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——孟郊
随富随贫且欢乐，不开口笑是痴人。——白居易
卜算子（王观）送鲍浩然之浙东
水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边，眉眼盈盈处。
才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。
形容礼物送到人心坎里的诗句
江南无所有，聊赠一枝春。（南北朝陆凯《赠范晔》）
千里送鹅毛，礼轻情意重。（明朝·徐谓《路史》）
农村丧嫁之“随礼风”，是起源于朱元璋吗？
婚丧嫁娶原本并无随礼的潜规则
中国是礼仪之邦，从周开始，乡风淳朴，礼仪有序。关于婚丧嫁娶，都有固定的礼仪。
作为《三礼》中对婚丧嫁娶礼仪记载最为详实的要数《仪礼》，《士昏礼》、《士丧礼》。但当时是没有祝贺之礼的，不管是婚礼还是丧礼都不能随礼的。
《礼记·曾子问》：“子曰，嫁女之家，三夜不息烛，思相离也。取妇之家，三日不举乐，思嗣亲也。”可以看出，在先秦时代，婚礼是不热闹的，是悲伤的，更不要说随礼了。
后来随着王公贵族奢侈堕落，在上层社会率先在婚礼上奏乐、送礼，民间婚礼随礼风气渐渐流行。不过在明代以前，我国古人参加婚礼一般都不送钱，而是提倡送实用的物品。大家在看古装电视剧的时候都可以了解到。
朱元璋治理国家还是有一套的，他希望全国达到一种效果，即“过失相规，出入相友，守望相助，疾病相扶持”。所以在全国发布《教民榜文》，关于邻里相处，他提出：
意思是说，婚丧嫁娶每个人家都会有，但有的人家办不起。今后无论谁家有红白喜事，都要互相周济。大家共同出资帮助不能办婚丧嫁娶事宜的人家，一家出一贯，就有百贯，一家出五贯就有五百贯。一家出点钱，啥事都能办了，以后大家都按照这个实行。
他这个想法的出发点是好的，让大家互相周济办事，这样邻里之间也就和谐了。可是这个随礼的风俗确立下来之后，经过几百年的发展，在今天已经成为大家诟病的风俗了，要是像先秦那样，大家都互不来往，互不庆贺，好像也不行。
这本是朱元璋，为了照顾普通老百姓，遇到的经济困难，而推广的大家互助模式，以大家助小家，使得婚丧的人家能顺利度过经济困难。
在当时，为大家都有钱结婚，有钱丧葬，确实为老百姓做了一件好事。
随礼之风一直沿用至今，也成了个别人敛财的工具，不光婚丧嫁娶收礼，就连生孩子、过满月、升学、生日祝贺、祭日、搬家乔迁、客店开张等等，都要随礼。每个节点你就得随礼，随了礼你就坦然，收了礼的脸面有光。
同学之间，同事之间，上下级之间，亲戚朋友之间，随礼都有讲究，什么样的关系你就随多厚的礼。一般亲戚朋友之间都是看账还礼，你给我随一百，我给你随一百；你给我随二百，我就给你随二百。
但也有例外，什么样的关系，交情深浅，账面上一见分晓。
同学之间，同事之间，为了不失面子，只好豁出去了，打肿脸充胖子，咬咬牙，自我安慰__反正我有事他也得随礼。
尤其是上下级关系，随得少了怕上级没面子，随多了，腰包有多少钞票自己知道。
星期一股长家生孩子，星期二科长又娶二婚，星期三局长家娶儿媳，星期四副局长家嫁闺女……我的天！还让人活吧！
我的一个朋友，上星期天去给他的干爹过七十大寿，为了不失做干儿子的脸面，上了一千元的寿礼，回到家妻子死活不让他进家门，说是把孩子的奶粉钱拿去上了礼。
当今，随礼之风盛行，败坏了当地的社会风气，拉大了人与人之间的距离，助长了人们的攀比之心，助长了一些人借机敛财的动机。
农村丧嫁之“随礼风”起源于朱元璋？这本人不敢苟同。或许农民出生的洪武大帝深知农民疾苦，颁布过农村农民之间有丧嫁时，要相互帮衬的法令。那之前朝代的农民，遇到丧嫁之事时，亲朋好友、左邻右舍就冷眼旁观，坐视不闻不问，没有一点表示吗？
依我看，农村的“随礼风”应是从早先的皇族、官宦、富贵之家传下来的。他们遇到婚丧嫁取，乃至生日寿诞，下级官员、同僚及其亲朋，有的为了升官发财，有的巴结奉承，争先恐后，送珠宝珍物，献金银钱财。
从皇族至大官，从大官到小吏，从富贵之家到镇街百姓，最后到乡村。这样一级一级传下来，累年积代，也与时俱进，慢慢地就形成了今天的习俗之风。
农村的随礼之风，近些年似有越演越烈之势。特别是在春节前后，一些农民，趁亲朋好友都在农村之际，把婚礼和其它一些喜事都放在这段时间举办。这段时间，村庄间的鞭炮和礼花声此彼此落，专业办喜宴的厨师应接不瑕，忙得不一乐乎。
有的人家，一天之内接到四、五份喜贴。不用说，这礼金就是一笔不小的开支，家中吃喜宴的人，都不够分派。
农村中老人去世，晚辈为了讲摆场、要面子、显孝心、表顺意，也是互相攀此，大操大办。亲朋好友、左邻右舍的礼金，也是紧跟潮流，水涨船高。
农村中的随礼之风，越来越凶、越来越猛。从早先的几元份子钱，到现今的成千上万的红包，比农民的经济增长还要快。
你到我家五佰，我到你家八佰……礼金象芝麻开花似的节节攀高。
目前，大部分农民收入都不高。把从土地里刨赚和在外务工省结的一些辛苦、汗水钱，拱手随礼他人，实在于心不忍。但面对这滚滚潮流，更多的农民只有摇头叹息、无可奈何的份。
我们不必追根“随礼风”的起源，难道我们还要找古人进行责问吗？而更应该想办法***和减弱当下的“随礼风”潮。
从儿时记忆起，农村婚丧嫁娶的随礼的习俗记忆犹深。70年代，新婚的两口子家里挂的镜子上面有一排溜儿名字，这些名字就是给新郎新娘凑份子买镜子的人，每人几分钱。还有金属壳子暖瓶上面也有名字，这是关系更近一些的亲友凑份子随礼。
到了80年代，村里人家有结婚喜事时，父母要去上礼随份子，记得当时候是几毛钱吧。有老人去世了，就买几块饼干糕点啥的过去祭拜一下。
后来这随礼钱一直在慢慢的涨，一元，两元，五元，到了九十年代的时候，上到了十元。后来就是20元，30元，50元，一直到了现在的100元，200元，可能有的地方会更多。
有人说现在的随礼令农民群不堪重负，叫苦不迭，可是谁也取消不了！再说了，如果真取消了，农村人婚丧嫁娶互帮互助的热闹场面也就不复存在了！农民群众未必会答应！
追根溯源，农村老人们说这是祖祖辈辈留下来的传统，爷爷奶奶那一辈就有礼帐在，再往前到底是从什么时候开始的？怎样开始的？
一，朱元璋出身农民，深知农民群众贫苦生活的不易。
朱元璋的父母去世了，甭说买不起棺材，连一副破席相随也困难。是朱元璋兄弟求了当地的地主，才埋葬了父母。朱元璋当了皇帝以后，就***取让农村人互帮互助，把婚丧嫁娶的人生大事用随礼份子钱的形式，让难事不再难。这是完全有可能的事。
二，据史料记载，朱元璋时期为了督促农民生产，就想出了和现在差不多的春耕生产总动员，并号召每个集体都应该充满互助精神。
可见朱元璋在文告里面说了，农村人有穷有富，可是婚丧嫁娶的事家家都会遇到，今后一个村子里的人，每每遇到这些事，都要互相帮助。比如某一家子弟结婚，可是穷的拿不出钱来，这个时候家家给一贯钱，有100户的话就是100贯钱，这样的话，这家人结婚就不愁了。
由以上推断，农村丧嫁之“随礼风”，起源于明代朱元璋时期是非常有可能的。这种思想充满了集体主义的光芒呢，帮助不少人度过了困境和难关。如今，随礼之风愈演愈烈，回忆一下老祖宗随礼之风的初衷，让随礼之风返朴归真，少一些攀比，多一些互相成就吧。
青花喜字罐怎么看年代？
青花瓷器最早出现在隋唐时期，那时的烧造技术不太成熟，我们把隋唐时期的青花瓷称原始青花。
青花瓷到元代晚期突然达到一个高峰。元青花瓷期存世的未发现有喜字罐。
明代，青花瓷分别在永宣时期，成化时期达到另一高峰。永宣时期青花瓷器使用苏麻离青料，并受波斯文化的影响，这个时期的青花瓷很少见到喜字罐。成化青花瓷器***用平等青料，青花发色比较雅淡，这时的喜字罐也极少见。
大量的青花喜字罐烧造于清朝的嘉庆，道光时期。这时的青花瓷器除在罐子外书写喜字外，往往配有莲花图案。莲花比较清瘦，业内称 勾子莲。
民国时期也有大量青花喜字罐烧造。
要准确对青花喜字罐进行断代，要从青花发色，青花图案，瓷土淘练精度，瓷器底足，釉面等多方面进行综合判断。
我回答一下这个问题：
青花喜字罐雍正朝就有了，一在贯穿到清未民初的这么一种民间实用器。
这种罐怎么看年代呢？
雍正时的喜字罐画工较细致，缠枝花画的比较繁密，尽管繁密却密而不乱，胎土当然比起清晚期的胎土细糯的多，喜字整体布局比较小。
嘉道以后的喜字罐则刚好相反，胎料越来越粗，画工越来越稀疏，甚至有的筆画都不流畅，喜字在整体布局中也越写越大，大到比例都有点不协调的感觉。
藏友您好、从图片粗略来看、这是一只青花缠枝牡丹喜字罐、从绘画风格和青花发色来看、为清中晚期（偏晚）、康雍乾的绘画风格更为细路、清晚绘画风格更粗一些、缺少罐子底部图片、如果有底部图片、更能确定年代、希望以上见解能对您有所帮助
喜字罐最早起源于元代，盛行于明清时期。现在市场上多见的喜字罐一般是清代与民国时期。古玩市场流通的多是现在仿古品，没有什么年份。不毕纠结出厂生产日期，哪里有那么多古董，自己喜欢就好！
到此，以上就是小编对于明代瓷器带喜价值的问题就介绍到这了，希望介绍关于明代瓷器带喜价值的3点解答对大家有用。
