大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于瓷器图案基础水光的问题，于是小编就整理了1个相关介绍瓷器图案基础水光的解答，让我们一起看看吧。
哥窑瓷器怎么鉴定？
我有一件宋代哥窑石榴尊，灰胎，灰青釉，金丝铁线，做工精良。说他是宋代主要基于一下考虑；一是底足内挂釉，圈足无釉，露胎处有明显的赭色铁锈，这是宋元时期瓷器涂有化妆土含铁溢出的铁锈。其二是圈足留有黑漆色，这是宋元时期景德镇瓷器用谷壳炭垫烧制留下的痕迹。其三是釉面莹润光亮，如同涂有酥油，日光下尤其明显。其四是金丝铁线曲而不直，有明显的润散，尤其是金丝，是由无数细丝构成，其实是年代久远氧化形成的。其五是石榴尊厚胎厚釉，其脖颈釉堆积淹没了曲线，这是宋代哥窑的一大特点。
哥窑瓷器是宋代“五大名窑汝、官、哥、钧、定”之一，非常的有名气。有这么一个传说，在古代龙泉有兄弟两个烧造瓷器，哥哥比弟弟烧的好，弟弟就很上火，偷偷的在哥哥配好的釉子里放了很多草木灰。
哥哥烧造好瓷器出窑时，发现瓷器釉面全列开了，有冰裂纹，鱼仔纹，蟹爪纹，感觉还很有趣，就拿到市场去卖，结果卖的更好了。这种带开片的瓷器我们就常常叫做哥窑。要想鉴定哥窑，就得注意哥窑瓷器的三个基本特征。
第一个是哥窑瓷器的造型。哥窑大多生产陈设瓷器，多数仿古代铜器造型，如贯耳瓶、菊瓣盘、兽耳炉、长颈瓶、三足炉、鼎式炉等等。
第二个是哥窑瓷器的胎质。哥窑瓷器的胎质非常的细致坚密，呈现深紫色，灰色、米色、土***、杏***、黑色，烧好后的瓷器呈“紫口铁足”特征。多数支烧，也有垫烧。
第三个是哥窑瓷器的釉色。哥窑瓷器的釉色种类很多，有粉青、翠青、灰青、米黄等多种釉色。釉子温润如玉，表面有一层不是很亮的酥油光，并伴随着黑色及较小的***开片，我们常常称之为“金丝铁线”。谢谢阅读！请评论！
哥窑瓷器最重要的一个特点是釉面为“酥光”，即现在人们常说的“酥油光”。可是酥油光到底是个什么样，恐怕多数人没有见过酥油。即便见过的人，也因酥油品质不同，用途不同，也无法说出怎样的才算酥油光。这个问题在羊脂玉辨认中也同样存在。
上图是一个现代仿品，釉面反光并不“贼”，也没有经过化学处理。有人认为这就是酥油光，就像脸上微微出汗一样。实际上，我认为这就是“橘皮釉面”，不算“酥光”。
上图是另一件仿品，做的比较好了。釉面的反光是不是“酥光”呢？我认为这是奶酪光，还不是酥光。不过这种光还是很能忽悠人的。
上图这件仿品可能是清代仿品。釉面反光强于上面两种，但仍不能说是酥光，倒像是施水后的水光。
上图这种我以为就是酥光了。猛一看好像釉面“酥”了，其反光形成了散射。这是放大5倍左右的照片。可以看到釉面上有无数像小线虫大小的沟沟壑壑，但又不是酸碱腐蚀形成的斑坑的形态。正是这种极细小的线沟，把光线折射形成了“酥光”。
再看下图，还是这件器物，只是照片放大了10倍。在光亮处的周边应该可以看到细小线沟的形状。我有一把15倍放大镜，观察表面的线沟非常清晰，而其他仿品则不存在这样的线沟。
如果还有人认为这是腐蚀出来的，请看下图这件真正被腐蚀了釉表面的盖盒。这是一件现代仿品，釉表面被生石灰烧过了。虽然釉表面起了摺，从开片缝和凸筋釉薄处可以明显感觉到碱烧的破坏力。
如果不用生石灰做旧，仿哥窑器的釉面应该是下图这样的，很平整光洁。
如果本文的体会是正确的。我们只需准备一把15倍左右的放大镜就可以了。对地摊上的哥窑器，先检查釉表面有没有细小的线沟。如果没有，立马走人就是了。如果有，还要看看其他方面再做决定。因为只凭这一条还不能确定是真品。
内容来自东家匠人青瓷匠人王艺的分享。
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瓷器鉴定真知堂：
首先要说明的是，这个问题配图都不是哥窑，多是近年臆造品和仿品。
要鉴别哥窑，首先要普及哥窑知识。哥窑一直是学术界一个未解之谜。
说是宋瓷，宋代的文献没有记录。最早的哥窑出现在元代的文献中
元末孔齐《至正直记》记载“乙未冬，在杭州时，市哥哥洞窑者一稥鼎，质细虽新，其色莹润如旧造。会荆溪王德翁亦云，近日哥哥窑绝类古官窑，不可不细辨也”。
后世文献多从此演绎而成。从文献记载看，哥哥窑，又称哥哥洞窑，应该是元代还在继续烧制的瓷器窑口。至于什么时候开始的，那就搞不清楚了。
哥哥窑产地以杭州为最大可能性，但不排除其他地方产的可能。
还有一种传说，南宋时有兄弟二人，到浙江龙泉琉田烧瓷。哥哥章生一烧的，浅白断纹。号称哥窑。弟弟章生二色如美玉，号称生二章，又称章龙泉。但这则文献时代远远晚于元代。所以，可信度不及元代文献。
所以学术界目前对哥窑到底产于杭州还是龙泉争议很大。
作为名窑不知产地是非常可笑的！在宋瓷名窑中，定窑和汝窑是宋徽宗命烧，官窑是宋徽宗御窑，唯有哥窑属性不明且难以考证，那么哥窑凭什么位列名窑呢？
世传官、哥不分家，都有金丝铁线表象特征，说明两座窑场***用相同的制作工艺。根据叶寘《坦斋笔衡》记载：“政和年间，京师自置窑烧造，名曰官窑”。说明这种工艺是宋徽宗亲自创建的，知识产权必然受到朝廷保护，南渡后仅见“邵成章提举后苑，袭故宗遗制置窑于修内司”就是证明。因此，哥窑艺人必然出自官窑团队，哥窑烧造只有在两宋过渡的非常时期才能成行。
《陶成纪事碑》记载：仿米色宋釉，系从景德镇东二十里外，地名湘湖，有故宋窑址，觅得瓦砾，因仿其色泽款式。粉青色宋釉，其款式色泽同米色宋釉一处觅得。
《陶录》卷五记载：镇东二十里外有湘湖市，宋时亦陶，土塥埴，其体亦薄，有米色、粉青二色。
《陶录》卷十记载：大观北宋年号，即有官窑。时也，宋本称官字，唐俊公不熟官纪，称大观釉，盖以镇陶有厂官器…。
《陶成纪事碑》记载：仿铁骨大观釉，有粉青，月白和大绿三种，具仿内发旧器色泽。
纵观古瓷釉色，只有景德镇窑烧造粉青色釉，也只有景德镇窑烧造的色釉称之为粉，比如镇窑仿定窑瓷器即称粉定。并且粉青，月白和大绿三种色釉，都是镇窑在大观年间创烧的，说明湘湖宋窑址与景德镇窑之间，必然存在某种不为人知的内在关系。
民间传说，处州章氏兄为哥窑，弟为龙泉。乾隆御题，也有“兄难弟更难”的诗句。
政和年间，宋徽宗在验收汝窑时创建“金丝铁线”工艺，诏集制瓷艺人至景德镇烧造官窑器，主要有定州，汝州和处州的艺人，其中包括章氏父子。随着官窑瓷器烧造成功，章氏兄弟也长大成人，或许老父言传身教，或许从小耳闻目染，制瓷技艺各有所长。
1126年金人侵宋，宋徽宗内禅称太上皇。1127年靖康之役，二帝北狩五国城。同年五月康王即位，改元建炎南巡扬州。经此一役官窑上下各自逃散，章氏兄弟各奔东西，其兄或为姻缘来到镇东湘湖市，为了糊口置窑烧造，即为哥窑，以粉青，米色，金丝铁线见长。其弟随父回到处州，后来置窑即为龙泉窑，以梅子青见长。
到此，以上就是小编对于瓷器图案基础水光的问题就介绍到这了，希望介绍关于瓷器图案基础水光的1点解答对大家有用。
