大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于有小鬼图案的瓷器的问题，于是小编就整理了2个相关介绍有小鬼图案的瓷器的解答，让我们一起看看吧。
冥文化起源？
冥币的由来冥币因为时代、地域和习俗的差异有不同的称呼，主要有“冥币”、“纸钱”、“楮钱”等。自古以来我国就有理物祭地的风俗，《吕氏春秋》载“有年瘗土，无年瘗土”。在造纸术发明之前，只是不用纸冥币而已。汉朝前，人们募仿祭地的方式将死者生前的用物制成冥器埋于死者墓穴里。
至汉时就流行瘗钱了，所谓“瘗钱”就是生者将陶钱、玉株钱埋于死者陪葬的陶瓷仓罐里。这习俗一直流传至今。《南史》记载赵僧严临死对他的***说：“我今晚要走，壶中有犬钱一千，是去阴府的买路钱；赌烛一支，照七尺之尸。”果然不错，他当晚走了。民间流传人死后，魂赴黄岳路，至奈何桥边，喝了孟婆的“***汤”，才能到达阴府的。这一路上，有许多鬼门关，是要用钱来打点的。
那大鬼、小鬼、冤死鬼、吊死鬼等，蜂拥新来窄，扯衣摸兜，就像人世间的绿林好汉，对路人“剪经”时断喝的那样：“路是我开的，树是我栽的；要想走过去，丢下买路钱”。子是，在为死者送葬时，他的家人一路散着黄裱纸，这又叫“散路钱”。看来汉之前，那买路钱犬概是“硬通货”了， 有个民间传说，说东汉蔡伦发造纸术，他弟弟想学，就是学不好。造出的纸黄黄的、腿糙的，卖不出去。后来，蔡伦的弟媳妇看到左邻右舍用陶钱、王株钱祭祀死人，就想起了这黄纸可以用来做祭祀的冥器。
经过她的努力促销，还真的在平民间流传开了。以后那买路钱就用这黄纸代替了，而且还有了个“黄裱纸”的专称，逐渐形或了纸质冥币。从此，冥币完或了从实物形式向虚拟形式的转变过程。然而，祭祀时冥币以纸钱的形式出视，并登上大雅之堂，那是唐判的事。《旧唐书 王玲传》记载，王玛年少习礼，尤擅宗祠祭祀。唐玄宗、唐肃宗皆好神仙事，广修祠祭，王巧就被玄宗请入官中，但祭祀耗资
60年代鬼火遍地是，为什么现在很少见呢？
看到这个问题，觉得很有意思，现在人们确实很难见到“鬼火”了。
首先要知道什么是“鬼火”，为什么几十年前经常能看到並不稀奇，而现在几乎见不到了呢？
所谓“鬼火”实际叫磷火。大家都知道人的身体主要成份是由氮，氢，氧及铁，锰，磷，钙等各种微量原素组成。人死后埋在地下尸体会逐渐瘸化，同时散发出来一些含有多种化学原素的气体，由于人体中含有大量磷酸钙，经过化学反应则会生成一种叫磷化氢的物质。
磷化氢这种化学物质很轻且燃点极低，在空气中常温下就会燃烧。当这种气体从坟墓的裂缝中渗出来时，与空气产生磨擦就能引起燃烧，形成颜色不同的火焰。是因为人的骨骼中含有的化学成份不同，磷火会生成蓝，黄，红等颜色，随着空气流动而漂移。
关于鬼火，不要说60年代了，在广袤的乡村，到70、80年代也时有所见。
每每到了夏天，夜幕降临，灼热的太阳虽然不再烧烤大地和黎民，但它的余威仍在，每一个房间里依然闷热憋汗，不见一丝丝凉风。
那时候也没有电扇，也没有空调，为什么不买？因为连电也没有！就连房子也是那种前墙小窗小门后墙实墙无窗根本不可能产生空气对流的低矮土房子。
在这样的房子中，夏天的前半夜你是睡不着也待不住的，你必然要去室外乘凉。
有些人，尤其有些年轻人，他们乘凉可不愿意在院子里老实坐着摇蒲扇，听什么老太太讲故事，他们要到大自然中去，有的去田野里偷人家的瓜果，有的去河里游泳降温。
不可避免，这些在野外游荡的人一定会遇见某些白天看不见的事物，就比如坟墓群中的“鬼火”，有时候是绿色的，有时候是蓝色的，也有时候是红色的，悠悠忽忽，荡过去飞过来，煞是吓人。
“鬼火”其实是磷火，是自然界中磷元素遇到氧气发生的自燃现象，这个已经是科学常识了，这里不多做解释。至于多在坟墓出现，是因为坟墓中的尸骨中多有磷元素残留。
科学地说，尽管已经实行火葬，坟墓那里的磷元素没有那么多了，但是，在自然界中磷元素一定还存在的，一定也会遇到氧气，发生自燃。
即是说，目前，鬼火一定还是有！这是科学事实。
到此，以上就是小编对于有小鬼图案的瓷器的问题就介绍到这了，希望介绍关于有小鬼图案的瓷器的2点解答对大家有用。