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大元国至正八年制瓷器存世多吗？
大元国至正八年（公元1348年）是元朝时期的一个年份，这一时期制瓷工艺相当成熟，尤其是青花瓷等瓷器品种在这一时期得到了大力发展。然而，具体到某一年的瓷器存世量，受到多种因素的影响，如当时的产量、战乱、自然灾害等，因此很难给出一个确切的数字。
一般来说，元代的瓷器存世量相对较少，尤其是那些具有明确纪年款识的瓷器更是稀少。至正八年制瓷器作为元代瓷器的一部分，其存世量也不会太多。此外，由于历史原因，许多古代瓷器在战乱和自然灾害中损毁，能够流传至今的更是凤毛麟角。
因此，大元国至正八年制瓷器存世量相对较少，具有很高的收藏价值和历史意义。如需了解更多关于大元国至正八年制瓷器的信息，建议咨询专业的艺术品鉴定机构或博物馆。
谁有价值过百万的青花瓷盘，碗，罐！都可以？
元青花在民间遍地开花，可惜官方并不认同！剩下来，明青花瓷器，可能都价值过百万的，前题是货真！
3.明成化青花缠枝秋葵纹碗， 径口14.6厘米。
延祐型云南玉溪窑口元青花梅瓶，(1276-1348年)，元代青花瓷的辉煌前夜，高37厘米腹径23厘米，底足13.5厘米，缠枝菊花，展翅飞凤凰，都是笔画神韵灵动，不用勾线成竹在胸，自由简约，一气呵成，瓶内壁结胎，元朝工匠手工制胎结体明显，几十年贮存酒液氧化包浆浓厚明显，底足酒液氧化麻仓土香气浓浓。
景德镇窑口至正型元青花瓷荷叶盖罐，高17厘米，贵在有款识，简化字"大元至正七年"，(1347年)，距今六百七十二年，皇帝，元惠宗孛儿只斤，妥獾帖睦尔，在位28年，元朝第十一位皇帝，釉色，画功纹饰狰狞凶残，符合元青花民窑瓷器标准。
日本为何称建盏为“天目”？
曜变天目是日本对宋建盏***殊珍希的鹧鸪斑建盞的一种称谓。鹧鸪斑是鹧鸪鸟的斑纹，内黑㚈白的一种羽毛斑图案！很形象而生动美观！这种天然的建盏烧成的花斑很受斗茶家的青睐！由于形成自然，天然偶得，尤其在试茶***别光润，易于显示茶线，成为无数崇尚自然的茶人梦想的物品。在宋代就己经极珍希！到了日本，由于日本的拜物主义及上层人物的权力介入，逐步把它神秘化，乃至神圣化。在中国不过就是试茶家的一品雅玩！而如油滴盏等都无法有哪种银光闪烁的流光溢彩的现象，在宋代就很多仿制的现象，比如在建盏上点上白点来烧，但都和自然产生的鹧鸪斑效果无法媲美，历代为斗茶家珍惜！由于明以后中国的制茶业转型，建盏退出历史舞台，而日本并不受中国的改朝换代演响，延续着唐宋的茶道经典。中国建盏鹧鸪的外流也变成现实！因此中国找不到了，日本却保存完好无损！我们今天才有机会目睹这一茶道希有之物！而日本对神秘的鹧鸪盏重新赋予了新的理念，如宇宙夜空变幻的星星一样闪烁不定的曜变的光芒！定名为曜变天目盏！而在中国就是一个平平常常的美丽的茶盏！至于说制盏工人说曜变是妖变，完全是胡说！宋人对鹧鸪斑一样非常喜欢和珍爱！一样视为希有的，是所有盏工们共同努力追求的东西！
建窑建盏在日本较早的文献记录中，一般都被称为"建盏"。但是，茶道文化在日本传播和衍化的过程中，生出很多不同的命名，如 "建州碗"、 "油滴"、"曜变"等。
“天目”作为饮用器的记载，最早出现于建武二年。
以后如康永二年《祇园执行日记》、庆永十二年《教言卿记》、应永年年间成书的《禅林小歇》中均有记载。
（日本京都永观堂禅林寺↑↑↑↑↑）
由于“天目”与中国天目山传来建盏的渊源关系，并且陆续在各种书籍中出现，所以后来被广泛使用于各种黑釉瓷器的命名。
在日本，建盏已经不再只是茶碗这么简单，是象征着权利和地位的圣物。
就像是金庸***里的倚天剑和屠龙刀，“你是谁”、“你会不会用她”这些都不重要，重要的是“你拥有她”，
因为她们就是武林至尊的象征，建盏在日本就是王者的象征。
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