大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于明代瓷器粉寿桃图案的问题，于是小编就整理了4个相关介绍明代瓷器粉寿桃图案的解答，让我们一起看看吧。
同一瓷器上有茄子桃子图案彩碗瓷器是什么年代？
是清代
作为瓷器上出现了桃形图案一般集中于明代和清代，寿桃故寓意福寿。历史上最为集中出现的年代是嘉靖、万历、康熙、雍正、乾隆、同治、光绪、宣统、民国等时期，如果是粉彩多个寿桃包括枝叶都有描绘那么多为雍正、乾隆时期，如果仅仅是粉彩单个寿桃，那么就是同治、光绪等时期。
为什么雍正八个寿桃乾隆九个？
从明代出现以后，天球瓶到清代雍正、乾隆两朝达到流行高峰。故宫里有一件雍正时期的粉彩蟠桃纹天球瓶，不管是造型还是图案设计上，都特别优美。
此件天球瓶腹部***，上面以粉彩描绘了一棵枝繁叶茂、挂着果实的桃树，中间有一簇月季衬托，所绘桃子***饱满，绘画精细工巧，跟真的一样，一看就是鲜嫩多汁的那种。
此瓶前后共画了八颗硕大饱满的果实，寓意“蟠桃献寿”。说到这里，还有个很有趣的叫法，叫“雍八乾九”。因为雍正时期的粉彩瓷器上面如果画蟠桃的话，经常画八桃，到了他儿子乾隆这里，则多出一只桃子。
在下面这件乾隆时期粉彩九桃瓶中，就画了九颗桃子，除此之外，这与上面那件天球瓶可以说几乎一致，器型、工艺、纹饰题材都是一样的。不过还是要说一句，“雍八乾九”并不绝对。
捧寿桃的老神仙是谁？
西游记拿仙桃的神仙是：寿星。
寿星又称南极老人星，星名，古代神话中的的长寿之神。也是道教中的神仙，本为恒星名，为福、禄、寿三星之一，秦始皇统一天下后，在长安附近杜县建寿星祠。后寿星演变成仙人名称。明朝***《西游记》写寿星“手捧灵芝”，长头大耳短身躯。
民间认为供奉这位仙神，可以使人健康长寿，这位仙神其实是道教追求长生的一种信仰。
八仙铜寿桃怎么样？
尺寸：长30厘米 宽17厘米 高20厘米
宝贝介绍 ：纯铜打造的八仙”传说早的文字记载见于唐代的《太平广记》等作品，后经过民间广泛的流传和诸多文人骚客的描绘，到明代吴元泰创作的***《八仙出处东游记传》才正式确定了八位仙人。八仙，共七男一女，他们以不同身份，手持不同宝器展现在人们眼前：铁拐李是以乞丐面目出现的官吏，法宝是葫芦；汉钟离是将军，宝器是“扇子”；张果老是一位寿者，宝物是“渔鼓”；吕洞宾是儒生，宝物是“宝剑”；何仙姑是民间妇女，宝物是“荷花”；蓝***和是优伶，宝物是“竹篮”；韩湘子是年轻出家的富贵***，宝物是“箫”；曹国舅是皇亲国戚，宝物是“云板”。身怀绝技的八位仙人演绎了“八仙过海”的传说：“八仙赴王母娘娘的蟠桃盛会归来，在蓬莱阁上下棋，铁拐李提议：‘我们何不乘着酒兴飘洋过海游玩一番呀？’众仙说：‘正合我意’”。“八仙为了显示自己是神仙，不是凡人，过海时不乘船而是以自身宝器作为渡海工具。谁知行至海中与龙三太子发生恶斗，惊动了南海***菩萨，观音菩萨出面调停，海上又出现了万里静波。八仙拜别观音菩萨后，便各持宝器，飘洋过海去了。”
“八仙过海”传说之所以与蓬莱紧密地联系在一起，**缘于“蓬莱”这个来自大海中富有神秘色彩的仙境名字。一代文宗苏东坡在蓬莱为官时就留下了“东方云海空复空，群仙出没空明中”的诗句。其次，八仙与蓬莱的缘份，还应从吕洞宾说起。《白云观志》中把吕洞宾列为“蓬莱派”，钟离权的《赠吕洞宾》诗云：“得道高僧不易逢，几时归去愿相从。自言住处连沧海，别是蓬莱峰”。吕洞宾自己的诗中也写道：“*坐蓬莱观宇宙，抽剑眉间海上游”，俨然一个蓬莱人。既然吕洞宾是八仙的核心人物，与蓬莱关系又那么紧密，那其他仙人跟随而来就不足为奇了。真可谓蓬莱因八仙而神秘，八仙因蓬莱而***。1960年，***委员长登临蓬莱阁，听完“ 八仙过海”传说后，挥毫泼墨，即兴题写了“蓬莱仕女勤劳动，繁荣生活即神仙”的诗句。
八仙过海而去，不但留下了一段脍炙人口的山海***，而且被结晶成一句广为传颂的俗谚——八仙过海，各显神通。
到此，以上就是小编对于明代瓷器粉寿桃图案的问题就介绍到这了，希望介绍关于明代瓷器粉寿桃图案的4点解答对大家有用。
