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无把壶是什么？
无柄壶
无柄壶是贲巴壶，又称“沐浴瓶”、“净瓶”、“藏草壶”，是明永乐年问景德镇窑烧制的青花瓷器及清乾隆时烧制的各色地粉彩、五彩器。
口外卷，细颈，圆腹至足外侈。有的为须弥座式底足，腹附细长流。壶流为兽面喷水状。上饰弦纹。为佛前供器。一说为“军持”发展而来，造型更加清秀
这是宋代的瓷器，距今已经八百多年，猜猜它的主要功能是什么呢？
这是当时比较普遍的民用器，青瓷油灯，青瓷烧造范围很广，南方有浙江，江西，福建，广东等北方有河南，河北，陕西等多有烧，从你这件东西来看北方青瓷可能性较大，其主要功能就是放入油加灯芯草的灯具，属一般普通民用青瓷范畴
你的藏品应该是灯盏，这是比较简易实用的一种，宋代磁州窑和钧窑(民窑)也有不同的形式，可能更讲究一些，八零年我在磁州窑址(邯郸彭成)寻得一黑釉小灯盏，有底台，上部碗中心有柱，用于放灯捻。钧窑宋元时期有壶形灯盏，里兰外红，施釉不到底，壶上部有藤编状提梁，形成十字相交状，可能便于在屋中悬挂。唐宋时也有的柱状高柄灯盏，便于持握，类似于唐宋时的行炉，估计应限于贵族使用吧。
这就是一个放在锅灶上的普通油灯，便于夜间生火做饭。有的是放在屋内门口傍边上的放灯用的，灯洞台里摆放的这种油灯。便于晚上做针线活，或着夜间起居放便。特别是山东和南方农村河南，河北一带这种油灯家家都有类似的油灯。只是年代和品类不一样而一…
我手里也有一件北宋时期的，油灯盏。我那件小点带把是汝窑的，带把的油灯盏。这件北宋汝窑带把的油灯盏，是从我父亲老家山东取回来的。我只知道大人们说:这件汝窑带把的油灯盏，是一件很难得的物件。我会发图片让大家来欣赏一下，这件难得的汝窑油灯盏…
制瓷的巅峰在宋朝，大家都爱的“青花瓷”为何出现在元代？
元朝统治中原，最初打算***除净把辽阔土地变成牧场，有人建言从长计议灭绝***方才停止。元朝初期对于景德镇是毁灭性的，南宋一百多年烧造技艺直接消失，瓷器生产退回冥器时代，直到红巾起义才得恢复。
元青花并不代表青花烧造始于元朝，明代《长物志》记载：“官哥汝等窑，以粉青为上，淡白次之，油灰则其下。花瓶须用官哥定窑，古胆瓶，一枝瓶，小青草纹槌瓶，闇花青花茄袋葫芦，细口，扁肚，瘦足..”。
暗花青花，又称釉内青花，是在釉面绘制钴料纹饰，再施釉烧造的一种青花。如图茄袋葫芦，器身宝石釉，釉面铁色线纹，釉内青花婴戏纹，底有挣钉五枚，篆书官字款。
因为蓝色本来就不是中国人喜欢的颜色。元朝时期，向西打到了地中海沿岸，战争很残酷，同时也是民族之间交流的方式。元朝受到了西方波斯文化的影响，蓝色是波斯人的最爱。因为经济的往来，所以出现的青花。
【文藏来答】青花瓷真是在元代横空出世的么？
青花瓷器的烧制成功，对陶瓷史的发展起着划时代的意义：低品质的瓷器难有市场，逐步退出历史舞台；而以景德镇为烧造中心烧制出的青花瓷、颜色釉瓷以及各种釉上釉下瓷器从此大放异彩，几百年不衰。
唐 青花冥器
元代青花瓷的横空出世，给人们留下了无限的想象空间。元代以前是否有青花品种的瓷器存在？随着考古发掘的进展，唐代青花瓷器展现在人们面前。在2006年出土了两件冥器，学者们判断其为唐代河南巩县窑烧制的青花瓷器，所用的胎釉与景德镇生产的类似，但所绘画面不同，目前面世的不超过10件，分散在香港及欧洲等地。
唐代时，河南巩县是烧制三彩的主要地区，1957年故宫博物院对其进行了实地调查，分别在小黄冶、铁匠炉及白河乡三地发现窑址，从1***2～1982年河南省文物工作队及故宫博物院进行多次调查并发现大量三彩器物、陶范及白瓷残片。至于巩县青花瓷是如何生产的，没有文字记载，目前只能用推理的办法进行分析。唐代青花瓷应属偶然之作，这与元代景德镇的所生产的青花瓷器没有任何关联。
元青花瓷器
在上世纪60年代之前，考古界否认元代有青花瓷。由于生产工艺、烧制技术不高，并且存在很多瑕疵，如胎体厚重、施釉不均、器底粗糙无釉、器物多为败相(不圆，口歪)、釉光润度不强等诸多问题，与明永、宣青花有天壤之别，所以古董商们均误认为此类器物是明末时期的瓷器。
元 青花云龙象耳瓶
1928年一位叫珀希瓦尔·大维德的[_a***_]人，在北京琉璃厂买了一对带有铭文的青花云龙象耳瓶，铭文为“信州路玉山县顺成乡德教里荆塘社奉圣***张文进喜舍香炉花瓶一付，祈保合家清吉子女平安，至正十一年四月良辰谨记” ，后于1929年《老家具》杂志上发表了文章《明代以前的青花瓷器》。但当时并未引起人们的注意。此后美国华盛顿弗利尔美术馆的波普博士，通过对青花象耳瓶上铭文及纹饰的研究，在1950年夏天，分别与土耳其伊斯坦布尔的托普卡比宫博物馆收藏的中国瓷器，以及伊朗阿德比尔寺收藏的中国瓷器进行研究比对，从中发现一批与象耳瓶纹饰风格相近的瓷器，并在1952年和1956年出版的《14世纪青花瓷器》《阿德比尔寺收藏的中国瓷器》中披露，并认定这些瓷器中，有72件为元代青花瓷器。
准确地说元朝是青花瓷的兴起时期
青花瓷器是中国古代瓷器中的重要品种，初兴于元代的景德镇。元代之前，青花瓷器所呈现给人们的面貌并不清晰。在中国古陶瓷界，有“唐青花”和“宋青花”之说，即根据出土的瓷片和器物，断定中国在唐代和宋代时已经出现了青花瓷器。从不断出土的器物来看，唐代青花瓷器是否存在尚未定论；宋代青花瓷器问题却也玄而未决，即使目前中国古陶瓷界还在争论不休，但有一点是十分明确的：青花瓷器的初步兴起是在元代时，而元代景德镇青花瓷器的盛行并取得了较高的工艺成就不是偶然的，而是需要一定的工艺基础的，这就是说，在元代之前，必定存在着青花瓷器形成的工艺因素，这种因素在潜移默化的过程中积淀着青花瓷器达到成熟的工艺养料。然而从潜移默化到成熟之间，需要某种动力，这个动力即有工艺上的，也有人文文化上的。
在工艺上，元朝的白瓷达到了很高的水准。蒙古族认为白色是吉祥的象征，是万物之母，象征着纯洁。崇尚白色也成为元朝统治者的重要精神追求，所以元朝对白瓷的要求很高，所以“高岭土➕瓷石”的二元配方也由此而产生。
人文上则是和藏传佛教有着密切联系。我们知道，青花瓷器的色调是蓝色，而蓝色在藏传佛教中被赋予特殊的意义，在《宗喀巴大师密传启请文》提到：“色如蓝宝极鲜青，美妙如虹网光明，圆形之中文殊身，至尊法王亲见明，具德上师前启请。” 可见，蓝色在藏传佛教中被赋予庄严与神圣的意义。而在熊寥《元代青花瓷器装饰》中说到：“元代青花瓷器与同时代各个部类艺术相比，显得更加不可遏制地从蒙、藏喇嘛教文化吸收营养，这里有一个重要的社会原因：元代中前期烧造的青花瓷器，主要是为佛道供器或殉葬明器而制作的……”。既然为宗教所用，所以会大量烧造。
较高的白瓷工艺水平，加上波斯、叙利亚地区引进的青花钴料（此结论有待进一步探讨），还有宗教的文化背景，元青花想不火都难。
谢邀！随着时代的变迁，宋时制瓷是百花齐放的年代！而随着时间的摧移，各个时代的审美观也在改变，而青花的出现影响了后代七，八百年至今人们还为之疯狂，可见其魅力！但不是元青花就代表大众的审美观，这样的结论太武断。比如永宣青花，明成化斗彩，康，雍，乾各种作品等，都可与其拼美！
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