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雅玩珍藏款瓷器是什么年代的?
答雅玩共赏,珍藏历史,雅玩珍藏.代表是赏件,而不是用具,存在时期为清末,民国初也有延用,此类瓷器做工精细,颜色鲜艳,具有伊万里风格,为初期珐琅彩手绘,将铜胎改为瓷胎,特点是有花无鸟,但明艳生动,瓷胎质地轻硬。
康熙瓷器身上有雅玩珍藏章印底款是大清康熙年制有这样人物粉彩吗?
康熙、乾隆、道光的底款识是“雅玩”,不是雅玩珍藏,雅玩珍藏应该是民国时期的款识,找到民国雅玩珍藏款粉彩开光人物园盘,它表明是民国时期的款识。康熙时期没有雅玩珍藏款识的瓷器,所以就不存在康熙年间的粉彩瓷器上面有雅玩珍藏印款,这是后仿制的。谢谢
落款“永庆奇珍雅制”是什么年代的、什么样的瓷器?
古时瓷器的落款主要可分为纪年款、吉言款、赞颂款、纹饰款、堂名款。
五大类. 吉言赞颂款在清代以康熙朝最为多见赞颂款有永庆奇珍、奇石宝鼎之珍、慎友鼎玉珍玩、益友鼎玉雅制、 风流宰相家、青玉宝鼎之珍、有美子斯、文章山斗、益友鼎玉雅制、可林 春宴、球琳珍玩等等益友鼎玉雅制为康熙时期吉言赞颂款的典型代表,是王侯将相 达官贵族所用官窑瓷器。根据这个说法它最有可能是康熙时代的瓷器,只能是上贡的瓷器。谢谢95后美女蒋涵萱的“人体书法”火了,但这真的是艺术吗?
书法就是书法,就是把字写好,写漂亮,写成艺术作品。既然是写字,那就老老实实认认真真的写字,最起码还是尊重中国的传统文化瑰宝,但用人体沾上墨去写字,这实在让人无法接受这种所谓的书法艺术。
我个人觉得,这纯粹就是一种恶意炒作,而这种恶意炒作是建立践踏和侮辱书法艺术的基础上。如果这是书法,不管是叫“丑书”、还是“美女书法”,都是在亵渎汉字、亵渎书法、亵渎每一个正经书写的人们。
我敢说蒋涵萱自己估计都欣赏不了她的人体书法艺术作品。如果把这个都能理解成是一种人体书法艺术作品的话,那把人换成一个是其他什么东西沾上墨汁,跑到纸上抹一圈,那应该也是一幅作品。这简直是滑天下之大稽。
以“90后”、“美女”为噱头,挂着所谓“丑书”继承人、传承者的头衔,用身体蘸墨在宣纸上蠕动着“书写”,“写”出来的东西需要用无穷无尽又带有指向性的暗示,才能让人分辨出是所谓的“字”,最后还是不会明白到底“写”的是啥字,这种“创作”的过程,这些年有个让人意味深长的称号:“行为艺术”。
其实这个90后美女蒋涵萱,以前可是一个中规中矩的书画创作者。看她以前的作品,无论字画,都挺正常的。可惜为了快速成名,为了彻底从年轻的书画创作者里面“脱颖而出”,她选择了一条惊世骇俗和颠覆三观的道路。其实就是为了出名不惜一切。客气点说是剑走偏锋,正常的说法,是脸都不要了。
谢谢邀请!
对于所谓的“人体书法”,在网上看过些相关资料。说实话,不论是对这种创作形式,还是对这种行为本身,都不敢恭维,更不敢苟同。
艺术需要符合和满足人类的审美要求,而不是审丑要求。艺术应该引领一种健康的文化,而不是展示丑陋。
我们夸赞一个人的动作和仪态时,往往会用“优美、优雅、娴静、轩昂等词汇,但一个人趴在地上,像蛇一样扭曲爬行真的和这些词汇搭不上边,所展示的只有丑陋。
这种所谓的人体书法,更多的是想通过出格的、另类的行为来博取社会关注,甚至为此不惜突破下限。这与当年一些演员的一脱成名没有区别,两者都是以艺术之名行玷污艺术之实。
法国大革命时期的罗兰夫人曾大声疾呼:自由,多少罪恶***汝之名以行。现在,我们也需要发出类似的呼喊:
艺术,有多少丑陋腌臜***汝之名以行
可惜的是,有太多的媒体人、太多的网民在为这种人和这种事推波助澜。我们越是关注这些人、炒作这些人,他们就越高兴,因为他们可以得到更大的知名度,可以接拍更多的代言广告,他们的作品也可以卖出高价了。
古今中外,向来不缺这种人,不得不说是人类的一种悲哀,艺术的一种悲哀、书法的一种悲哀。
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