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古代人有菠萝吗？
十五世纪之前绝对没有，因为那时候我们国家还没有菠萝呢。是十五世纪后从南美巴西一带传过来的。
菠萝应该是由葡萄牙的传教士带到澳门，然后引进到广东各地，后在广西、福建、台湾等省栽种。 公元1553年葡萄牙租占澳门，获得停泊船只权，1557年取得居留权。
菠萝原名凤梨，原产巴西, 16世纪时传入中国16世纪为明朝（公元1368年～1644年）。
儿时朗朗上口的顺口溜，长大后的你还记得多少？
记得，记得，记得呀！
记得小时候，我们还是光***小孩的时侯。每逢过年，几个小伙伴欢天喜地的拍着手跳着笑着跑进跑出。
一起大声喊：做啥好，过年好！吃白馍，砸核桃，铃铃帽子花棉袄！
在那个贫困的年代，在人们眼中，美好的愿望就是能吃上个白馒头！
在孩子眼中，最大的企盼就是只能在过年时砸核桃吃！
就是在过年时才有新棉衣穿，头上戴有铃铛的花帽就是他们幼小心灵最大的满足！
“楼上楼下，电灯电话。玻璃窗子镜镜门，里面坐个文明人！”
就便是当时人们对物质生活的最大向往。
那时，由于受历史条件的限制，人们对美好生活的想象受到了限制。
“三岁的小孩穿花鞋，扭扭摆摆去上学，老师说她年纪小，背着书包往家跑，跑跑跑不了，了了了不起，起起起不来，来来来上学，学学学文化，画画画图画，图图图书馆，管管管不着，……”。
这是小时候玩游戏时的一首儿歌，但到了现在还是记忆犹新。小时候的记忆真是一辈子也忘不了。
三岁时候到底在干什么，记忆已经模糊，但四、五岁的记忆还是有的。那时候我被“放养”在农村姥姥家，是一个自由而独立的儿童时代。
1、上学
学校在村南头的一个破旧的庙里，庙堂很宽敞，院落中间放着一个四足方鼎，已经锈迹斑斑；座北向南是依山挖的窑洞，窑洞深而昏暗；西侧是用青砖盖的侧房，房顶是琉璃瓦当。庙堂里面的神仙“爷爷和奶奶们”早已不知道被请到什么地方去了，摆着的是粗木质的长而宽的厚重的桌子和长板凳，供学生们学习用。
每逢开学，背着姥姥给缝制的棉布小书包，书包是扁扁的随风飘着，没有书，只装着半截铅笔和半块带着水果香味的橡皮。上学之前，先走到院里，奔向鸡窝，真是像“老太太上鸡窝——奔蛋”一样，奔着蛋而去。从鸡窝里掏出一颗鸡蛋，这便是这个学期的学费了。
学校的班级总共就一个班，一年级到三年级的学生混在一个班一起学习，这边学的是“ā、ō、ē”；那边念的是“我们一定要***”，当时感觉这种班级内的氛围还是很有意思的。
到学期末，也考试，记得当时考了个第一，老师奖励了一支带橡皮的铅笔，很长时间舍不得用，一直珍藏着。
2、放养
放学之后，便是自己的天地。没有更多的作业，更谈不上什么培训补习班的学习，一群小朋友相跟上就去野地里玩。不过，玩是玩，还有一项更重要的“任务”，那就是割猪草。割猪草的篮子里除了放着镰刀外还有一个小罐头瓶，那是为了捉蚂蚱喂鸡的。
有一次因贪玩，到天快黑了也没有割下猪草，于是就和小伙伴去生产大队种的苜蓿地里偷割苜蓿，被看地的老大爷追的便地跑，等老大爷走了，继续偷。因紧张，一不小心将左手食指划了个大口子，肉都翻起来了，血流如注。小伙伴们到是有办法，从地垄上拔了一颗带刺的小草，用手捏碎将小草敷在伤口上，一会儿就不流血了。到现在，手上的伤疤还依旧在。
这一时期的上学，应该就和我们现在的幼儿园差不多。真正到了6岁该上学的年龄时，父母才把我接到城里，上了城里的小学一年级。
现在也为人父母了，自己的孩子也在一天天长大，但总觉得现在的孩子缺少点什么。背着厚重的书包，整天的除了在学校的学习和家里的手机游戏上大战外，户外的运动就很少了。学校强调的是分数，家长对孩子也看重的是分数第一。孩子的视力一天天下降，体质显的是那么的文弱，真是让人担忧。
所以，每逢***日，我们便带孩子去农家乐去玩，让孩子认识体验一下农村的生活，认识一些庄稼、蔬菜，以免孩子成为“农盲”，以免孩子以为每天吃的米面就是从家里的面柜里“产”的。在暑***里，尽量带孩子去旅游，到外面看看祖国的大好河山，体验大自然的美丽与壮阔。除了学习之外，孩子们确实需要投入到大自然中，去体验自然之美，多一些社会实践与体验，让他们眼光更明亮，心胸更宽广。
不瞒朋友们说，我平时记性挺差的。年轻时到学校上班，多半时节钥匙放家里不记得拿，到得学校回家去取，来回时间的耗费划不来，一剪子把锁芯剪了。唯独我儿时的好多童谣记忆犹新。
我们的童年没有玩具动画片，就是跟着大人唱着顺口的歌谣长大的。千万不要小看那些停留于口头的童谣，其实就是一首首很有格律和韵调的小诗。童谣都是根据古代仪式中的贯用语逐渐加工而产生的，有的以历史***为题财加工而成。
“麻雀几，飞屋角，铜盆打水洗裹脚。家娘骂我邋遢货，我说家娘嘴巴多。 ”
这首童谣反映了是解放前，中国妇女的地位。“铜盆打水洗裹脚”，商周至战国公元前1600-221是青哃器盛行时期。而女人裹脚是从五代末才盛行。所以，由此推断这童谣是从五代末与新中国成立前而产生的。旧社会，女人洗脚是用木盆的，铜盆只用来洗脸。所以，“家娘骂我邋遢货”。这是一个小有趣味的记事性童谣。
“月亮走，我也走，我替月亮背背篓，背篓里面三升米，送给隔壁屋里王娭毑。王娭毑种瓜几，瓜几长我也长，瓜几生我也生，我与瓜几结同年。”
这首童谣应该是产生1958年至1960年的"***"时期，这是中国妇女运动史上的一个非常重要的时期,当时伴随着全国跃进形势的高歌猛进,妇女工作的两勤方针：“勤俭建国，勤俭持家”。为建设社会主义新中国充分调动了城乡妇女参加生产劳动的积极性，中国妇女从此与男人们一道肩负起了农业生产劳动的责任。而且当时我们的国家正处在暂时困难时期，人民食不果腹。所以，才有“背篓里面三升米，送给隔壁屋里王娭毑。”这也教育了小朋友们必须保持先人后己的优良作风。而“王娭毑”才会在“种瓜几”。这就是童谣内涵的魅力所在。
“噼噼啪，噼噼啪，大家来打麦。麦子好麦子多，磨面做馍馍，馍馍甜，馍馍香，吃馍不忘***，***，***，我们向您来报喜。一报麦子有丰收，二报磨面用机器，三报社里添了一台拖拉机。
这首童谣歌颂了收割麦子的热闹场面和麦子取得丰收的新气象。新中国成立以来，在******的领导下，人民生活越来越好。所以，“馍馍甜，馍馍香，吃馍不忘***。” 所以，我们要向“***”“***”来报喜。“一报麦子有丰收”，汇报农业生产的大好形式；“二报磨面用机器”，社会的发展，磨面时机器代替了人工和驴马，减少了体力劳动。“三报社里添了一台拖拉机。”从字里行间可以读出童谣的主题就是歌颂“人民公社”的大好形式。
1955年10月，中国第一拖拉机制造厂破土动工。1958年，第一台国产拖拉机问世。1959年11月1日，中国第一拖拉机制造厂正式建成投产。可想而知，拖拉机大面积使用一定是在60年以后了。由此推断，这首童谣诞生于二十世纪六十年代。
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