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清代瓷器有无唐英监制款识?
唐英的作品存世不是很多,要想详细的了解研究这位先人,参考其作品是不可缺少的有效途径.他的作品收藏比较分散,难得汇聚一堂,为了便利大家,特将其作品整理在这里,以供爱好者参考使用.有确切年款作品雍正九年仲冬:“佑陶灵祠”青花瓷匾,唐英为“风火仙庙”所书,镶嵌在庙的西院墙门楣的上方。匾长135、宽43.5、厚6厘米;四周的缠枝番莲纹和中间的字为青花,印为釉里红,字、印都阳文凸出;字正楷,规整精工、清秀健俊;右上角腰园形引首印“古柏堂”“雍正九年仲冬”和“督陶使沈阳唐英”下款两枚方栏篆书“唐英之印”、“俊公”章。
明清瓷器铭文符号?
瓷器上的文字称铭文。明、清以来的瓷器上的帝王年号又称款识。 铭文可以直接刻划在胎上,也可以用釉彩书写,这样就形成了胎体铭文和釉彩铭文两大类。
胎体铭文是在瓷器的胎体上用刻划、模印、堆帖、雕塑的方法题写的铭文,其中主要用刻划和模印两种方法,胎体铭文通常用于单色釉瓷品上。刻划方法既在生胚上用刀刻和用锥划的方法。刻划而就的铭文有阴文、阳文两种。从传世瓷品来看,以阴文居多。从明宣德开始,有阳文楷书的年号款出现。模印是胎体铭文的另一种基本形式。这种铭文是用事先刻就的字模在胎体未干时压印上去,分阴文、阳文两种。
釉彩铭文是用毛笔或其它工具以釉彩在瓷器上题写的铭文。釉彩铭文按铭文釉彩和瓷器底面釉彩的上下位置不同,可分为釉下彩铭文和釉上彩铭文。元、明、清三代以青花瓷为瓷业生产主流,这一时期,瓷器的绝大部分为釉下青花铭文。另有一种釉里红釉下彩铭文,但相当稀少。釉上彩铭文是在烧成的瓷器的底釉上用另一种釉彩题写铭文后再次入窑烧就,釉上彩铭文按其釉色有红彩、墨彩、金彩、珐琅彩等。明代自宣德起铭文用釉上红彩题写。清乾隆以后,大量使用釉上红彩铭文,且多篆书。有些红彩铭文的文字排列如印章,俗称“图书款”。清康熙至嘉庆所制珐琅彩瓷上,用珐琅彩题铭,因釉厚而高出底面,又称“堆料款”,有蓝、红等色。
元明清瓷器鉴定口诀?
(一)造型是鉴定瓷器的重要依据。
(三)掌握住明、清两代款识的规律。
(四)细致观察胎釉的特征。
陶瓷器的形状,大体是古时简朴,随同时代的演进而渐趋繁复。以元、明、清三代造型而论,元代造型大多较为钝重稚拙,无论青、白瓷器都比一般宋、明瓷器显得突出。
鉴定口诀如下:
器形纹饰元明分,蕉叶元独明空芯。
卷草元繁明稀疏,莲瓣元分明联姻。
元纹层多明却少,浪涛元粗明较均。
元代卷草单线绘,明代卷草单双伸。
元画牡丹厚又肥,明画牡丹瘦又均。
元画扁菊一层瓣,明画扁菊两层分。
元代龙爪三四五,明代龙爪五见真。
元用瓶件曲线美,胸大腹大五块拼。
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