大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于明代兔款瓷器特征的问题，于是小编就整理了3个相关介绍明代兔款瓷器特征的解答，让我们一起看看吧。
为什么唐代的帽子两只兔子耳朵是朝下的而明代是朝上的？
唐代的那个帽子学名叫“幞头” 下垂的带子叫“垂角”或“软脚” 现在***剧里的幞头都是乱作的，垂角也是硬邦邦的，这和历史实物不符。
幞头即便在唐代也一直在发展变化，有平头幞头，硬脚幞头，圆头幞头，衬尖巾子幞头，翘脚幞头。。。。。到了宋朝有展脚幞头，至于明代形成乌纱帽等。兔猫子是什么？
兔猫子是中国传统文化中的连环图案之一这种图案由一只兔子和一只猫头组成，寓意着太阴遇太阳，阴阳调合
兔子代表着月亮、阴、女性，而猫头代表着太阳、阳、男性
这个图案通常被绘制在带有成功、顺遂、和谐等吉祥寓意的物品上，用来带来好运和幸福
兔猫子在古代的文学、绘画、建筑等方面得到广泛应用，如明代玉鼎记中就描写了兔猫子的传说故事，清代慈禧太后喜爱在建筑物中使用兔猫子来辟邪驱鬼
现在，兔猫子已经成为了中国传统文化的一个标志性、充满古风的元素之一
属于小型猫科动物，体形粗壮而短，大小跟家猫相仿，体重三公斤左右，额部较宽，吻部很短，收缩时呈圆形，全身被毛机密而软，喜欢在黄昏开始活动和猎食，主要捕食田鼠，黄鼠，鼢鼠，仓鼠，沙鼠，鼠兔，可以控制它们的数量，维持草原的生态平衡，分布在中亚地区。
兔儿爷灯笼起源哪？
兔儿爷灯笼起源于明代嘉靖年间对月神的祭拜传统，是专供儿童祭月用的造像，供奉之后便成为儿童的玩具。明纪坤在《花王阁剩稿》中记载：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀拜之。”这是最早的关于兔儿爷的记载。明清以来，月宫***逐渐从月崇拜的附属物中分离出来，在祭月仪式中形成了独立的形象，并逐渐丰富。兔儿爷兼具神圣和世俗的品性，融祭祀和游乐的功能于一体。
兔儿爷灯笼起源于明代嘉靖年间对月神的祭拜传统，是专供儿童祭月用的造像，供奉之后便成为儿童的玩具。明纪坤在《花王阁剩稿》中记载：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀拜之。”这是最早的关于兔儿爷的记载。明清以来，月宫***逐渐从月崇拜的附属物中分离出来，在祭月仪式中形成了独立的形象，并逐渐丰富。兔儿爷兼具神圣和世俗的品性，融祭祀和游乐的功能于一体。
兔儿爷社会影响：
兔儿爷影响到了北京人生活的诸多层面，在兔儿爷身上不但体现了北京戏曲、节日生活等民俗文化的流变，还体现了老北京人的精神。典型的兔儿爷骑虎的形象，因为老虎的凶猛正衬托了兔儿爷的神通广大，它虽属民间艺人的大胆创造，不过也表现出了老北京人乐观豁达面对生活的态度。
兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤(约一六三六年前后在世)的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。
到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商贩、或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的，不一而足。
中国的灯笼又统称为灯彩。起源于1800多年前的西汉时期，每年的农历正月十五元宵节前后，人们都挂起象征团圆意义的***，来营造一种喜庆的氛围。后来灯笼就成了中国人喜庆的象征。经过历代灯彩艺人的继承和发展，形成了丰富多彩的品种和高超的工艺水平。从种类上有：宫灯、纱灯、吊灯等等。从造型上分，有人物、山水、花鸟、龙凤、鱼虫等等，除此之外还有专供人们赏玩的走马灯。中国的灯彩综合了绘画艺术、剪纸、纸扎、刺缝等工艺，利用各个地区出产的竹、木、藤、麦秆、兽角、金属、绫绢等材料制作而成。在中国古代制作的灯彩中，以宫灯和纱灯最为著名
到此，以上就是小编对于明代兔款瓷器特征的问题就介绍到这了，希望介绍关于明代兔款瓷器特征的3点解答对大家有用。
