大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于瓷器麻布底足特征的问题，于是小编就整理了1个相关介绍瓷器麻布底足特征的解答，让我们一起看看吧。
我国有没有发现比甲骨文更早的文字？
当然有！
甲骨文是一套十分完备和成熟的文字体系！如果说它是我国最早的文字，对，也不对！
作为商朝的文化产物，甲骨文出土于殷墟，距今已有3600年的历史！但很显然，甲骨文之前，必定还有更早的，还不是十分完备的文字体系！
如果以时间来看，在晋南著名的陶寺遗址中，考古学者就发掘出土过夏朝早期的文字，其年代距今约4200——4000年！
1984年，在陶寺遗址发掘过程中，考古学者们在编号为H3403的灰坑中发掘出一个朱书陶壶，令人惊喜的是，上面竟然写有两个文字，清晰可见！
有学者将这两个字解读为“文”，“尧”，因此，这使得人们越发的相信，陶寺遗址就是传说中的尧舜之都——平阳！
而在距今7000年前的河南贾湖遗址，出土了大量载有契刻符号的甲骨，而这些甲骨契刻的年代，早于殷墟甲骨文4000多年！
其年代甚至比号称世界最早文字的古埃及纸草文书还要早，且早于西安半坡仰韶文化陶器上的刻划符号2000多年！
可见，甲骨文并非是我国历史上最早的文字，但我们可以说，甲骨文是迄今为止，我国发现的最早的一套成熟的文字系统！
事实是，任何一种文字的产生和发展，都必定要经过漫长的时间去发展和完善，因此，甲骨文定不会是在商朝时期才出现！
而是在商朝建立前，就已经在黄河流域形成，根据学者们的研究，贾湖遗址中的契刻甲骨，很大可能就与殷墟的甲骨文一脉相承！
因此，汉字的历史，绝不能仅以甲骨文作为起点，必定还有更加漫长的发展历史！
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作为历史迷的瞌睡家前几个月在安徽合肥出差，周末经常泡在安徽博物院参观，这里有个专门展示“蚌埠双墩遗址”出土文物的展厅，其中就有七千年前的类似文字的刻画符号展览。
安徽博物院双墩遗址出土的刻画符号研究资料：
安徽蚌埠双墩遗址，根据其出土文物的相关研究，其为七千年前的新石器文化遗址。引人注目的是，其中有六百三十多个类似文字的刻画符号，大多存留在陶器的底足圈内，就像后来瓷器上的戳记。研究人员认为这些刻划符号很大可能是这些器物的标记和装饰，但也不排除是用来记事或者计数用的。
这些刻画多数为图画，也有部分抽象的符号。以鱼纹、猪纹为多，还有鹿、蚕、鸟、虫，以及日月山川等自然景物。还有一种“四叶花”的形象不时出现，研究人员认为可能是当时“物候立法”的内容。***、***、网鸟、养蚕、种植等等构成一幅幅上古时候生活的“连环画”。双墩刻符中不少符号反复出现，使用频率高，具有明显的记事性质和一定的表意功能和可解释性，猜测它们很有可能是中国文字的源头之一。
比甲骨文先前千余年，已传有“仓颉造字”的传说，因此甲骨文不属于最早的文字。
1、汉字的起源（约在6000∽8000年前）：
关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“陶文”、“岩画”、“结绳”、“八卦”、"图画"、“书契”等等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说，以及诸多相关仓颉造字台、仓颉庙、仓颉墓等遗迹。仓颉生卒年：公元前4666∽4596年，比甲骨文的发现早1600余年。现代学者认为，形成系统的文字不可能完全由一个人创造出，而仓颉确有其人，也应该是文字整理者或颁布者，是代表性人物。
2、仓颉造字碑：仓颉所书28个文字就是个很好的证明。《大观帖》翻刻时将《仓颉书》28字译为：“戊巳甲乙，居首共友，所止列世，式气光名，左互爻家，受赤水尊，戈茅斧芾。”"仓颉书"乃是中华汉字五千年文化史的见证，通俗易懂、博大精深，是人类不可多得的文化瑰宝。
3、文献记载，“仓颉造字”的传说在战国时期已广泛流传。《淮南子.本经》中记载：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”《说文解字序》中记载：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文；其后形声相益，即谓之字。”
4、岩画的发现，古文物的出土，发现很多原始刻画符号，这些有很多是原始文字。甲骨文是至今发现的成熟文字，由于在龟甲、兽骨上留下的文字，因而称为“甲骨文”。甲骨文多为图画文字中演变而成的，象形程度高，且一字多体，笔画不定，这也说明中国文字在殷商时期及之前尚未统一。所发现的原始文字，因学者们没确定为何种字，因此亦普遍认为甲骨文是现行的最早文字，也不为过。
谢邀。甲骨文已是很成熟的文字，基本上实现了符号化。在这之前肯定还有更古老的文字。二里头陶文（记不清了）好象也不是最古老的文字，因为也多是符号。文字的雏形应该是象形文字，多半象绘画。抽象化已转入高级了。
当然有。
在山东省昌乐县发现的一种神秘骨刻图案引起考古界的关注。该文字比殷墟甲骨文要早1000年左右,并正式命名为“昌乐骨刻文”。
2004年山东省昌乐县民间收藏爱好者肖广德在龙山文化遗址上搜集文物时,偶然从当地农民翻过的土地里找到一块牛肩胛骨,回家清洗后发现骨上刻有图案。这次偶然的发现,竟然会引起考古界的广泛关注。
肖广德先生在昌乐县袁家庄等龙山文化遗址上搜集了100多片带有图案的兽骨。期间,他曾专程到潍坊、北京等地找有关专家进行鉴定,但多数专家认为这些图案是腐蚀或者虫蛀的痕迹,或者是后人刻上去的。他带着七块兽骨找到了山东大学美术考古研究所所长、博士生导师刘凤君教授。
刘凤君主张肖广德收藏的骨头上的刻画应该是字,主要根据有四点:
一是刻画的字符比较多,应该是一种文字记事现象；
二是刻画多数像人物、动物和植物的象形符号,“书画同源”在这里得到了很好的解释；
三是刻画符号的布局和结构有规律可循,有些偏旁多次出现；
四是在昌乐县周围的邹平、桓台、寿光等地,以及江苏高邮和西安等地都已发现过早期文字,遗憾的是没有引起足够重视。
到此，以上就是小编对于瓷器麻布底足特征的问题就介绍到这了，希望介绍关于瓷器麻布底足特征的1点解答对大家有用。
