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元始天尊被诛仙阵削了一朵金莲，是否意味着他在五圣中实力最差？
五圣，不止吧，按照西游记和封神演义的神话世界，圣人中不止五位，而且，圣人也是没有上限的，***可成圣，当然，能成圣的，也是罕见。
废话不说，以下人员，都是圣人，而且，是按实力划分的。
第一圣人家族：昊天大帝、王母娘娘；
第二圣人家族：女娲娘娘、伏羲圣皇；
第三圣人家族：鸿钧老祖、通天教主（法宝加成）、太上老君、元始天尊；
第四圣人家族：准提道人、接引道人；
不得不说，元始天尊的实力，就是倒数第三了，仅比准提道人和接引道人强了一点儿。而且，他是主攻手，所以，通天教主，肯定削他顶上金莲啊。
没辙，虽然都是圣人，但天赋有差距，再加上，鸿钧偏爱通天教主啊。所以，通天教主，其实是还在出手的圣人里，实力最强的。比他强的圣人，都不出手了。
太上老君实力比通天教主高上一点儿，但通天教主法宝厉害，两个单打，不敌的是太上老君。
元始天尊作为圣人，头顶上会现出庆云，有一亩地大，上放五色毫光，金灯万盏，默默落下，如檐前滴水不断。垂珠璎珞，金花万朵，络绎不断。阐教副教主燃灯道人头顶上也会放出光芒：“双抓髻，乾坤二色；皂道袍，白鹤能云。仙风并道骨，霞彩现当身；顶上灵光十丈远，包罗万象胸襟。
元始天尊顶上庆云有一亩地大，燃灯道人顶上灵光十丈远，显然不如元始天尊的光环大，这说明神仙头顶上光圈大小跟修为、道行是密切相关的。
在元始天尊独自进入诛仙阵探阵的时候，被削掉顶上一朵金莲的具体情形是这样的：
元始把辇一拍，命邬揭谛神撮起辇来，四脚生有四枝金莲花，花瓣上生光，光上又生花，一时有万朵金莲，照在空中。元始坐在当中，迳进诛仙阵门来。通天教主发一声掌心雷，震动那一口宝剑一晃，好生利害；虽是元始顶上还飘飘落下一朵莲花来……
顶上飘落一朵莲花对元始天尊而言不会造成任何身体上的伤害，毕竟对于圣人而言已经修至历万劫而不坏之躯了，区区一朵莲花算不了什么。况且元始头顶上的莲花不计其数络绎不绝。
问题是元始天尊是圣人不是普通的神仙，《封神演义》中能有资格被称为圣人的也不过八九位而已。因此这么高级别的圣人头上莲花被削落一片对元始天尊本人而言是栽了个大跟头，伤害到的是他的心理和自尊。
所以当头上莲花落掉一片后，元始天尊表面上是无所谓，波澜不惊，但实际上内心深处是非常羞愤不已的。因此他要把整个诛仙阵都走一遍来挽回颜面。于是我们看到原著中说元始从正南上，往走至正西；又在正北坎地上看了一遍。不但如此，元始作一歌以笑之云：
“好笑通天有厚颜，空将四剑挂中间；枉劳用尽心机术，任我纵横独往还。”
首先说结论：万朵金莲是九龙沉香辇自带防御效果，是法宝的功能，而不是元始天尊自己的护身金莲，金莲被削落最多说明当时元始天尊大意了没顾得周全，不存在实力差距的问题。
“话说元始在九龙沉香辇上，扶住飞来椅，徐徐正行至东震地，乃诛仙门。门上挂一口宝剑，名曰诛仙剑。元始把辇一拍，命四揭谛神撮起辇来，四脚生有四枝金莲花；花瓣上生光；光上又生花。一时有万朵金莲照在空中。元始坐在当中，径进诛仙阵门来。通天教主发一声掌心雷，震动那一口宝剑一愰，好生利害！虽是元始，顶上还飘飘落下一朵莲花来。元始进了诛仙门，里边又是一层，名为诛仙阙。元始从正南上往里走，至正西，又在正北坎地上看了一遍。”
从这一段描写来看，通天用诛仙剑斩下的就是辇上毫光所生的万朵金莲中的一朵，这当然是通天对元始的一个警告，也是元始天尊过于大意了，并没有太重视诛仙剑阵所致，经过这次金莲斩落之后，他救小心应对了，包括老子应该也引以为戒，不仅骑了坐骑青牛，还用了自己的法宝太极图护身
“老子将青牛一拍，往西方兑地来；至陷仙门下，将青牛催动，只见四足祥光白雾，紫气红云，腾腾而起。老子又将太极图抖开，化一座金桥，昂然入陷仙门来”
这重视程度显然不一样了，所以通天道人再次震动戮仙剑也没有损伤到老子半毫，而之后元始天尊再次进入诛仙阵的时候就重视多了：
“元始先进震方，坐四不相径进诛仙门。八卦台上通天教主手发雷声，震动诛仙宝剑。那剑愰动。元始顶上庆云迎住，有千朵金花，璎珞垂珠，络绎不绝，那剑如何下得来。元始进了诛仙门，立于诛仙阙。”
这时才是元始天尊的真实实力，凭借自身的修为完全可以挡住诛仙剑，从四位圣人进入阵中的情况来看，此时的准提道人在四人中是实力稍逊的，需要借助法宝七宝妙树来抵御绝仙剑，其他三位都是凭借自身修为所化的庆云、宝塔、舍利来抵御，只有准提是靠七宝妙树来抵御的。所以显然四圣中准提的实力是要差一点的。
到此，以上就是小编对于瓷器上清中期蝴蝶图案的问题就介绍到这了，希望介绍关于瓷器上清中期蝴蝶图案的1点解答对大家有用。
