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历史上的王莽真的是穿越者么?还是只是一个有着超出世人眼光的先驱者？
不是的，王莽没有大家传的那么神奇，他是外戚王家的重要成员。汉代外戚一直很厉害，这和当时的皇后普遍权力大且寿命长有关。那么这些人怎么那么大的权利呢？因为汉朝以“孝”治天下，选官员都是举“孝廉”，后世虽然也很重视孝，但都有汉代这样看重孝道。你想啊，皇帝没了，儿子继位，老妈的话那时能不听吗？老妈信任的自然是舅舅这些娘家人，所以汉代的外戚始终是个大问题。
王政君这位太后就是王莽成功的引路人，也是王氏家族的“定海神针”。她是汉元帝的皇后，就是送王昭君出塞与匈奴和亲的那位，丈夫很无能，自己的老爹汉宣帝都骂汉元帝会毁了大汉社稷。汉元帝很短命，汉成帝继位，王政君成了太后。有了王政君的扶持，外戚王家很快成为了大汉最显赫的家族。
汉成帝就是喜欢赵飞燕的那位，死在了女人的肚皮上。汉哀帝又继位，王政君彻底成为了太皇太后。汉哀帝也有自己的宠妃，想扶持属于自己的外戚势力，开始排挤王政君为首的王家。大司马王莽就是当时王家领头羊，多次受到排挤，请求辞官都不允许。
虽然王政君熬过很多皇帝了，但汉哀帝毕竟是现任君主，许多大臣还是看的清楚形势的。纷纷弹劾、排挤王家的人，王莽最后被贬黜了京师。直到汉哀帝晚年觉得自己做的过火了，毕竟王家也是根正苗红的皇亲国戚，才把王政君和王莽召回京师。
正好汉哀帝不久去世，而且没有子嗣。朝堂一片乱哄哄的，德高望重的王政君和以前的大司马王莽到来给大家打了定心剂。王莽步入了权力核心，立了年幼的汉平帝，后来权倾朝野的王莽更是称帝，建立了“新朝”。
王政君虽然是王家女儿，但对王莽的举动非常生气，把他臭骂了一顿。还把传国玉玺扔到地上，所以有了玉玺崩坏一角，后来镶金补全的说法。王政君见到王莽各种行为之后，更是悲叹道王家不久将灭亡。
历史学上对王莽的定义是一位复古者，但是现在许多人看了王莽实行的政策，都认为他是一个穿越者。
那么他到底是一位穿越者还是复古者？我们一起来看看他的执政理念，你就明白了。
王莽，字巨君，西汉末期外戚与权臣，新显王-王曼的长子、孝元皇后王政君之侄，接受了汉朝刘氏的禅让，建立了新朝，公元9年—23年在位。帝号为新皇帝。
儒家思想，从战国时期的“百家争鸣”到西汉董仲舒的“君权神授”，一直以来就是想用绝对的记性打造绝对的社会秩序。而在现实中，这种理想型的社会秩序根本不可能实现。（相信大家都看过于丹妈妈的百家讲坛，基本都是心灵鸡汤，一点都不现实）
西汉末年，董仲舒的经学式微，复古的儒家学说开始兴起，王莽从小就接受复古的儒家教育，成年后便一直遵守儒家做人做事的圣人标准。他饱读儒学、极尽孝道、礼贤下士、谦恭俭让，此后，他便声名远播，深受众人的爱戴。
之后，王莽大力宣扬儒家礼乐教化，得到天下许多儒生的拥戴，接受禅让称帝，称帝后便开始推行新政，史称“王莽改制”。
他推行的新政就是按照儒家的教条，用绝对的理性建立绝对的社会秩序。比如：屡次更改币制、管制，把钱币、官职等通通改回周朝时期的样子；他还以王田制的名义恢复西周井田制；把盐、铁、酒、币制及山林川泽收归国有等等。
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很高兴能来回答，对于这个问题我的观点是：王莽既不是穿越者也不是先驱者，他只是一个理想主义者。
为什么呢？原因与当时的社会背景、王莽此人的生活轨迹和性格息息相关。
一、社会背景
西汉末年，整个大汉王朝已是千疮百孔：赋税、劳役日渐严重；土地兼并使得很多小老百姓流离失所，要么被卖身为奴要么变成流民为祸一方，而且随着兼并的迅速发展，数量不断增多；统治阶层们挥霍无度，不断索取，很多大家门阀都是“牲畜、奴婢多如狗，田产、家宅广如毛”；这些问题已经是当时相当严重的社会问题，造成了许多的社会动荡。
王莽就是在这样一个时代背景下篡夺了西汉的皇权，由于他也知道自己的皇位来的并不光彩。为了能让自己名正言顺、天命所归，他必须要制定一些改革措施来缓和社会矛盾，树立自己的威信，巩固自己的统治。
那么，怎么样的改制和统治能够达到他想要的结果呢？未来不可琢磨，唯一能有借鉴作用的就是过去。
做为一个以圣人标榜自己皇权的王莽来说，有什么能比古时候圣人们传下来的治国政策更能标榜自己的呢？！于是乎：脱胎于井田制的王田制出现了，土地收归国有废除私属制恢复了。
“圣人”王莽心想，这样一来土地兼并就不会有了，百姓们有了田有了地有了粮食生产就不会有人为奴为婢，流离失所了。
殊不知时代的变换是不可逆转的，曾经的公有体制并不适合现在的时代，这是历史的倒退，是经济的倒退，是社会的倒退，而倒退的后果就是让那些曾得益者恼怒异常甚至奋起反抗。王莽不知道他的统治首先要依靠的就是这些利益受损者，缓步实行或慢慢推之也许可行，但是王莽太理想了，他不管三七二十一，一切而断，造成的后果就是失败，半途而废，矛盾加剧。
到此，以上就是小编对于邯郸镶金银图案瓷器的问题就介绍到这了，希望介绍关于邯郸镶金银图案瓷器的1点解答对大家有用。
