大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古代瓷器锡光特征的问题，于是小编就整理了4个相关介绍古代瓷器锡光特征的解答，让我们一起看看吧。
青花有铁锈斑和锡色反光，画的人物是明代的人物，釉是苏料!青花沉入胎骨，这是永乐青花，还是宣德青花？
有吃胎，有锡光，也就是结晶斑，这是元末明初青花苏料的特点，这样的青花一般都是在永乐时期和宣德前期，因为宣德青花前半期是进口苏料，后半期是国产苏料，你的这一件是颜色浅，有晕散，应该是国产苏料。
但是你提到有吃胎又有锡光，所以这是进口料和国产料混合使用的结果，这样的结果发生在宣德后期。
所以你说的情况应该是宣德晚期的青花瓷器。
你的这一件是否是待考。
谢谢
永宣青花无法仿制的特征？
特征：一，青花发色，浓艳如蓝宝石
在瓷器上呈色犹如浓艳的蓝宝石，有深有淡，层次分明，且深浓处凝聚呈黑蓝色或深蓝色或黑褐色的锡光色。用手抚摸之有凹凸不平感。
二：底足特征，抚摸如糯米粉的感觉
器物底足有两种，一种是有釉底，釉底釉质细腻、光滑，积釉处泛青，呈湖水绿色。还有一种是砂底，这种胎底抚摸如糯米粉的感觉，极为细腻。
三，款识特征，留款极其稀少
永乐官窑青花瓷器中署款的并不常见，现在所能见到的也就压手杯有署款。
钴蓝来自什么矿？
钴蓝是是产自波斯的矿物颜料，古称“苏麻离青”。用钴蓝作为白瓷的彩绘，为何如此的摄人心魄是有原因的：
1，这时候又要请到我们的老朋友铁元素出场了，波斯产的钴蓝含铁含量高其发色稳定，含铁量高的钴蓝与含铁量低的坯体与釉面的对比格外明显。
同时钴蓝中锰含量又非常高，锰含量提高了钴蓝本身佛亮度。青花瓷中的高锰低铁钴蓝青翠浓艳、带有锡光，观感十足。
2，钴蓝具有发散性，在积釉处颜色深有铁锈似的黑褐斑点且下凹入胎，浅薄处有晕染感和线条感，已浓一淡，一深一浅，仿佛墨粉五彩的中国水墨画，具有东方审美。
元代瓷器如何鉴定真伪？
公元1279年~1368年，是蒙古游牧民族入主中原统治时期，史称元朝。元朝施行四等人制，一等蒙古，二等色目，三等***，四等南人。禁止***打猎、习武、持有兵器，***拜神，夜间行走，赶集买卖。规定杀蒙古人者偿命，杀色目人者罚金四十巴里失，杀死一个***只需缴纳一头毛驴的价钱。
南人是指曾经南宋疆域生活的各族民众，由于蒙古南侵英勇抵抗而被定为最低一等。江西饶州就是元朝划定的南人区域，遭受剥削与压迫最为深重，民众生活也最为凄惨。
公认元青花人物纹大罐，至少有八件都是汉民族的历史故事，分别为鬼谷子下山，三顾茅庐，尉迟恭救主，王昭君出塞，锦香庭，百花亭，西厢记，周亚夫屯兵细柳营。
以昭君出塞为例：汉元帝时，匈奴单于自请为胥，元帝下令昭君和亲封为宁胡阙氏。单于很高兴，愿保边境安宁传至无穷。后来单于死，其子新单于欲娶昭君为妻，昭君上书朝廷，回曰“从胡俗”。之后新单于死，其子又娶昭君为妻，昭君崩溃，服毒以亡。
信州路，玉山县，顺城乡，德教里荆唐社，奉圣***张文进，喜舍香炉花瓶一付，祈保合家清吉，子女平安，至正十一年四月，良辰谨记，星源祖殿，胡净一元帅，打供。
元朝统治信奉藏传佛教，由宣政院管理***佛教事务。民间信奉道教、白莲教、弥勒教，江南一带流行摩尼教(明)，源于古波斯国，以明王为圣。张文进自称“奉圣***”应为明教信徒，星源祖殿则为明教寺院，这一点足根纹饰即可证明。足根绘制法螺、银锭、双角、火焰珠，火焰珠即摩尼珠。元朝末期地主首领多称元帅，胡净一就是玉山县的地主头头。张文进喜舍香炉花瓶一付，自然要与元帅打供，打供就是打伙供奉。
洪武初期，由于明教张扬跋扈且名犯国号，明太祖下诏立法禁止各种异端信仰，遏制明教、白莲教、弥勒教、藏传佛教在中原发展，青花烧造相关纹饰随即消失。
到此，以上就是小编对于古代瓷器锡光特征的问题就介绍到这了，希望介绍关于古代瓷器锡光特征的4点解答对大家有用。
