大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于瓷器仙鹤补子图案的问题，于是小编就整理了4个相关介绍瓷器仙鹤补子图案的解答，让我们一起看看吧。
仙鹤补服是几品？
一品。
封建社会时代，阶级分明，权贵们处处都彰显着自己的地位。在中国最后一个封建王朝—清王朝中也有象征身份地位的印记，即便在朝堂之上，也将这种身份地位显现出来，不光是清朝，在其它王朝也是如此，最容易分辨身份的是通过外在的表现，例如，出行时的马匹数量，马车的构造，轿子的形式和抬轿的人数，这些都有明确的规定，不能随意的使用，重则掉脑袋，轻则蹲牢房。现在的很多电视剧中缺乏常识，七品县令穿着一品仙鹤的补服服饰，现在就盘点清朝文官一到九品官员的补服。
一品文官的补子是仙鹤。
据《明会典》记载，洪武二十四年（1391年）规定，补子图案：公、侯、驸马、伯：麒麟、白泽；文官绣禽，以示文明：一品仙鹤，二品锦鸡，三品孔雀，四品云雁，五品白鹇，六品鹭鸶，七品鸂鶒，八品黄鹂，九品鹌鹑；武官绣兽，以***猛：一品麒麟、二品狮子，三品豹、四品虎，五品熊罴，六品彪、七品八品犀牛，九品海马；杂职：练鹊；风宪官：獬豸。除此之外，还有补子图案为蟒、斗牛等题材的，应归属于明代的“赐服”类。
一些舞、乐、工、吏杂职人员也可用杂禽、杂花补子，如正月十五的"灯景"补子，五月的"五毒艾虎"补子等。明代逢上元灯节，内臣宫眷皆须穿戴灯景补子蟒衣，以应节令。刘若愚《明宫史》称: “十五日曰“上元”，亦曰“元霄”，内臣内眷，皆穿灯景补子蟒衣。
清朝的官服上的补子什么意思？
讽刺他们徒有人的外表，行为却如同禽兽，
其实这个成语的原意并非如此。
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在古代衣冠一直作为权力的象征，而受到历代统治阶级的重视。
明朝时期，官服的前后各有一块“补子”，上面绣以飞禽走兽，来显示文武官员的等级。
丞相的衣服上是什么图案？
丞相属一品文官，着仙鹤补子，故绣仙鹤图样。
刺绣图案分类:
（一）联珠团窠纹
纹样基本骨骼为平排连续的圆形组成作用性骨骼，圆周饰联珠作边饰，圆心饰鸟或兽纹，圆外的空间饰四向放射的宝相纹。这种形式受波斯萨珊王朝（公元226年至640年）的影响。也可能是当时出口适销的花样。
盛行于北朝至唐代中期。
（二）宝相花纹
由盛开的花朵，花的瓣片，含苞欲放的花，花的蓓蕾和叶子等自然素材，按放射对称的规律重新组合而成的装饰花纹。灵感来自金属珠宝镶嵌的工艺美及多种花的自然美。
（三）瑞锦纹
由雪花的自然形态加工成多面放射对称的装饰形态，寓"瑞雪兆丰年"的吉祥含义。
明代官服中补子的文化含义？
补子的意义是饰以禽兽纹样来区分官员等级的方法最早源于唐武则天时期。
简介：补子又称胸背，简称补， 指中国明朝及清朝、朝鲜王朝、越南黎朝至阮朝、琉球国官员服装上，位于胸前和背后的方形装饰。不同等级的官员补子的图案不同，而文官和武将的补子又不同。文官的补子的图案用飞禽，武将的的补子用猛兽，成语“衣冠禽兽”即来源于此。绣官服上的补子，是识别官员等级的一种标识。补子随官职而存在，且受到朝廷的限制，不能大量制作。因此有极高的工艺价值和历史价值。如今，它已成了一种珍贵的文物藏品。
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据《明会典》记载，洪武二十四年（1391年）规定，补子图案：公、侯、驸马、伯：麒麟、白泽；文官绣禽，以示文明：一品仙鹤，二品锦鸡，三品孔雀，四品云雁，五品白鹇，六品鹭鸶，七品鸂鶒，八品黄鹂，九品鹌鹑；武官绣兽，以***猛：一品麒麟、二品狮子，三品豹、四品虎，五品熊罴，六品彪、七品八品犀牛，九品海马；杂职：练鹊；风宪官：獬豸。除此之外，还有补子图案为蟒、斗牛等题材的，应归属于明代的“赐服”类。
一些舞、乐、工、吏杂职人员也可用杂禽、杂花补子，如正月十五的"灯景"补子，五月的"五毒艾虎"补子等。明代逢上元灯节，内臣宫眷皆须穿戴灯景补子蟒衣，以应节令。刘若愚《明宫史》称: “十五日曰“上元”，亦曰“元霄”，内臣内眷，皆穿灯景补子蟒衣。”
到此，以上就是小编对于瓷器仙鹤补子图案的问题就介绍到这了，希望介绍关于瓷器仙鹤补子图案的4点解答对大家有用。
