大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于晚清瓷器中杂宝图案的问题，于是小编就整理了2个相关介绍晚清瓷器中杂宝图案的解答，让我们一起看看吧。
曹冲称象的故事在一部佛经里有原型？
曹冲称象这个事情从清朝起就有学者质疑它的真实性。史学家陈寅恪先生提出，“曹冲称象”来自印度佛经。他认为当时气候寒冷，孙权领土范围内，也就是现在的河北，是没有大象的。并且认为“曹冲称象”的原型是《杂宝藏经》中“弃老国”禄的故事。虽然当时《杂宝藏经》还没有引入国内，但陈寅恪先生认为是这是为了衬托小神童的形象，将听来的故事按在了他的头上。
曹冲称象原型？
曹冲称象这个事情从清朝起就有学者质疑它的真实性。史学家陈寅恪先生提出，“曹冲称象”来自印度佛经。他认为当时气候寒冷，孙权领土范围内，也就是现在的河北，是没有大象的。并且认为“曹冲称象”的原型是《杂宝藏经》中“弃老国”禄的故事。虽然当时《杂宝藏经》还没有引入国内，但陈寅恪先生认为是这是为了衬托小神童的形象，将听来的故事按在了他的头上。
但也有人认为当时的中原地区是有大象的。因为河南省的简称是“豫”，他的右边就是一个大象的象，而且河南卫视的台标，也是一头大象，这不就证明河南有大象了？那么河南的大象去河北也是很有可能的。考古学家也的确在河南发现了大象的化石。但是，“豫”这个字里面的象，不是大象的象，而是气象万千的象。那么，如果河南真的没有大象，这大象从哪从云南到河北，按照中国古代一公里相当于两华里，要走6000公里。大象走到河北估计腿都磨没了，太远了！虽然大象不能走到河北，但河北是有河的。古代的时候大型物体的运输都是用船。并且“曹冲称象”也说了是在河边的船上。
按照《后汉书》记载：建安七年，于阗国献驯（训）象。意思就是于阗国给汉朝的皇帝送过一头经过驯化的大象。建安七年曹冲6岁，正是故事里“称象”的年纪。按照《三国志》上记载，大象是吴国的国王，孙权送给曹操的。当年，曹操刚当了汉朝的丞相，大家都送礼祝贺他，孙权送大象是完全可能的。三国时期的气候没有现在这么冷，大象分布的很广，东吴这里也有很多大象。 象有了，但还有人说这是印度佛经上的故事，不是曹冲干的。这又是真的吗
记载“曹冲称象”的是《三国志》，和《三国演义》不一样。《三国演义》是后人根据三国时期的事情编的故事，里面有些内容为了让故事更好看而增加的。《三国志》是一本严肃的历史书，是真正发生过的。它的作者叫陈寿，是一位很严谨的历史家。写历史书很认真，文***也好。陈寿也是三国时期的人，从到处打仗到天下太平，他是历史见证人。写这本历史书的时候，很多历史***的当事人都在，或者刚去世没多久，他打听一下就知道了。所以《三国志》可信度很高。
至于有印度的佛经上也记载了类似的事情，这也没啥奇怪的。因为用相同重量代替的办法，测量大象的体重，不同地方的聪明人都可能想出这个主意。这不是专利，你用了我就不能用。基于这两点我们就可以确定这件事是真实的啦。
曹冲称象的原型是曹冲。
曹冲称象，取自《三国志》：冲少聪察，生五六岁，智意所及，有若成人之智。时孙权曾致巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理。冲曰：“置象大船之上，而刻其水痕所至，称物以载之，则校可知矣。”太祖大悦，即施行焉。
曹冲 （196—208），字仓舒，谥号邓哀王，东汉末年沛(pèi)国谯(qiáo)(今安徽亳(bó)州市)人。是曹操的儿子，由曹操的小妾环夫人所生。
到此，以上就是小编对于晚清瓷器中杂宝图案的问题就介绍到这了，希望介绍关于晚清瓷器中杂宝图案的2点解答对大家有用。
