大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于鉴玉瓷器价格的问题，于是小编就整理了2个相关介绍鉴玉瓷器价格的解答，让我们一起看看吧。
部分人靠沁色来鉴定古玉的标准，孰不知泌色做旧最易，已不能作为鉴玉标准，您认为呢？
不赞同，古玉沁色但作***容易，只能是相似，无法和真正的古玉沁色一致，长期接触古玉的人看一眼便知真***。而且在后期盘玩时古玉吐灰、变色、铜沁消失等等特点仿制品无法实现。
用沁色来判断古玉，只是综合考虑的方法之一。如果玉质和工艺都是上品，附着的沁色就趋真。道理很简单，好玉好工再做上***沁，卖不上价，做玉的不是傻子。反之，玉次工拙，甚至是电脑工，沁色即便再漂亮，也只能是仿古玉。
读懂古玉沁色古来就难，也是古玉的魅力之一…
古玉的沁色能仿亦古来有之，旧仿新仿对低眼人也是难辨之学…
古玉沁色的仿对于深谙古玉的人应是一眼两眼的事，李逵与李鬼，只可瞒得过外道人，知之者却判若云泥，妖魔万变终是妖魔…
同理，说今人能仿古玉沁色可以乱真，亦如鱼目混珠，不辨者无知怎能怪起鱼目呢？鱼目是来助你长眼的…大魔悉达多就是来助释迦成就佛道的，此理世人是说并不去实证，亦如今人之辨古玉沁色真伪…况不辨木兰、祝英台之女身，难道就认可了不是女身？实是人的知见不足所误，可怪罪者谁与当…
古玉沁色种种古人所说杂繁，今人能识见之不足其半…很多古玉沁色皆天地造化，人力绝不及一二，如“老酒黄”、“澄潭青”、“瓷白”、“漆黑”、“老土大红”、“三元及第”、“天玄地黄”、“鱼子”、“羽化”…还应有“如新”这“沁色”…今人未必能入其里奥…今人所能仿者恐亦不及一二，即令仿达九成，亦终为仿，识辨者恐亦万人中无一二…沁色辨真伪怎可一票否决？…
通过沁色辨古玉真伪是最基本的传统学问，也是最为深奥的知见实学，对于深谙古玉者，古玉沁色是会说话的东西，从无沁看有沁，再从有沁看无沁，未得个中真谛发之眼力而轻言放弃这学问，应为爱古玉者所不取…试想，沁色不论，论工今亦可足仿，甚而比沁色更易仿入，可论者安在？…真者终真，***者必***，关键在我们人的认知通达能力…
沁色作旧由来已久，早在宋代就有玉器沁色作旧的技术了，时至如今作旧技术也层出不穷，但是对实战型的收藏家只须一眼就能看穿！宋代作旧用料依然是和田玉，现代作旧有谁用和田玉?首先从玉质上就能分辨出什么料？没有掌握基本功是不行的。第一件是宋代的，第二件是什么时候的大家畅所欲言，我不下结论。
沁色只是古玉综合鉴定的一小部分。
古玉特别是高古玉鉴定是一个综合工程，光气 工痕 纹饰 材质 过渡 开窗（有的无） 阴阳面 熟旧程度 时代特征………所以，沁色只是古玉鉴定中一个断定真伪的一个点而已！
宋代古玉的收藏价值高不高？
宋代分北宋和南宋两个时期,北宋时期玉器主要是传承唐代的风格为主,其纹饰同样也引响了辽代玉器多向唐和北宋靠拢的玉器纹饰,唐代的飞天,和动物纹饰都是北宋时期和辽代的主要继承,然后辽代又创新了春水和秋山玉雕把玉器推向了一个***!而南宋时期是文人辈出的中国文化高峰又把玉雕纹饰更加的发揚光大!这主要受皇帝赵徽宗好古的引响,而赵徽宗本人就是一个不管江山爱文化修养的皇帝!其皇帝就是一个书画大师,其间更出了苏东坡,黄庭坚,等大文豪,所以南宋的玉雕作品更加倾向于民间的市井文化和市俗文化靠拢,出现了很多的玉雕文化故事情节的大小玉山子及仿古玉雕的创新题材,所以南宋称之为中古玉的文化先锋***!用玉材质更多的都是新疆和田白玉为主要,雕刻工更加细腻是南宋中古玉继承唐,北宋,辽代的优秀题材的基础上更上了一层楼!所以宋代中古玉器也是收藏界玉器爱好者目前的一个选择项目!非常有收藏价值的中古玉雕件,并且元代和明代,清代都是学习南宋玉雕的文化引响而继承!
到此，以上就是小编对于鉴玉瓷器价格的问题就介绍到这了，希望介绍关于鉴玉瓷器价格的2点解答对大家有用。
