大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于晚清佛教铜盘瓷器特征的问题，于是小编就整理了1个相关介绍晚清佛教铜盘瓷器特征的解答，让我们一起看看吧。
这是古董吗？
- 这是古董吗？
从您提供的第二张图片的瓷器底款上看该器物是日本的瓷器，底款是一个人名可以翻译为孝之、隆行、贵之等；结合器物特征，底款可能是日本新生代的陶瓷制作人 西隆行的款。该器物大概率可能是现代美浓烧机印花器或者密封罐一类的民用瓷器。
但恕我直言，日本瓷器无论是观赏器还是民用瓷制作通常都很精致，尤其是一些匠人，哪怕是小窑口，但是也都很在意自身的品质，从您提供的两张图片上看，该器物图案有比较明显的机印痕迹非手绘烧制，底部胎制粗糙，底款也非常规的传统日本瓷器的文字款或者现代瓷器的底部made in japan、美浓烧、日本制的瓷器等，而是用的平***名（这个很少见），如果您购买的渠道不是在日本亲购，而是来自于某宝，很有可能是***货。哪怕是日本购买，综合以上判断也没有太大收藏价值。
我个人近几年因收藏通常每年都会去一到两次日本，在一些拍卖会以及市场上淘些近现代日本瓷器，日本把不同产地带有不同特征的瓷器称为“烧”，比较有代表性的有田烧、清水烧、美浓烧、九谷烧、信乐烧、备前烧、唐津烧、常滑烧、濑户烧等等，另各种小窑口数不胜数。
我个人比较喜欢的是九谷烧和备前烧。
九谷烧是釉上彩，因产地在加贺国江沼郡九古村而得名（今属日本石川县加贺市），以当地含铁量高的花坂陶石为主料，在素胚上以黄、绿、青、紫、红做彩绘，形成色彩浓烈的工艺品，距今360余年。
与之形成鲜明对比的是备前烧，这也是我喜欢它的原因，有中国古陶的特点，不上釉，不施彩，完全赖于冈山县备前市伊部地区特有的稻田土（富含丰富的铁和其他矿物质）加之当地特别的木材-赤松木（富含铁质）1200度的高温持续一周的淬炼，让灰烬落在陶器之上窑变后形成古朴的栈印、牡丹饼、芝麻、火焰纹等特有的模样和色彩。备前烧也是日本很重要的非物质文化遗产之一。
以上是个人拙见，希望能够帮助到您，如有不同意见希望大家留言交流。
从藏友提供的照片来看，玉镯的颜色和纹路不太自然，有人为做旧的可能性。因此我判断这不是古董。感觉很多朋友，在晒宝贝的时候都无一例外的强调有“鉴定证书”。而恰恰是这个“动作”，暴露了自己的不在行。现实的情况是，带证书的很多东西往往都是***的，而真货却往往无法提供所谓的鉴定证书，或者说是不屑于用另外一张纸来证明自己。
正如被称为“收藏界***”的文化学者吴树曾用这样一句话揭示当下收藏市场的现状——95%的人用95%的钱买了95%的赝品。
如果你惊呼“怎么会呢”，这说明你要么在圈外，要么就在95%这个数的圈内。能说明“贵圈真乱”的，不用引证多少数据，只看这么一个事例就行了。广西玉林藏友李先生带着自己从外地拍卖会上拍得的宝贝参加广西一家电视台举办的鉴宝节目，结果鉴定师发现他的拍品是赝品。李先生不服，称自己有“专家”的鉴定证书，这时真正的专家只能笑而不语。
鉴定证书本来是凭借自身之信用以证信的，现在却自身***成为其他赝品***货的帮凶，其害比元凶更甚。在淘宝搜一下，会发现有很多制作出售鉴定证书的店铺，价钱很便宜。只需花上几十元(最便宜只有十元)，就可以拍到盖有“北大ＸＸ鉴定中心”、“国家ＸＸ权威认证机构”等红章的鉴定证书。某店铺显示月销量达到数万本，可见生意之红火。而这种生意越红火，则意味着上当受骗的消费者越多。
背后为商家提供以***乱真“保证”的，是那些利欲熏心的鉴定机构，有这些受利益驱使而有失身份的鉴定者在，不良商家便与之一拍即合，两者共同***挖坑，消费者很容易就掉进去挨宰了。
答主：陈小C集邮
老玉未必是古玉，这一点必须搞清楚。而且现代老玉做古的水平要比过去高，有的甪老玉做古完全可以以***乱真，按照图片上的二个玉镯纹路和颜色来看，纹路死板，颜色也不自然…，些玉镯不是古董!
下面说说该藏友给出的三副图片
目鉴的结果暂定为近代工艺品。放大图片，可清晰看到手工錾刻的痕迹。该组器物纹饰以及人物造型存疑。器物底部（背面）没有图片，无从知晓。该组器物不接触实物，不能具体分辨铜质材料。
分辨是否是手工还是机械压制的方法如下：手工的盘子比较厚，用手指弹一下，会发出清亮悦耳的金属声音，手工制作的上品，一般都刻有作者的签名。
真品传世铜盘应该是埃及纯手工制作，古埃及人崇拜自然，绝大部分装饰花纹中很少出现人和动物，主要是几何图案。而有人物形象的以战争场面，人物头像居多。
埃及，希腊，土耳其，还有好多国家的传统手工艺品，旅游纪念品都有在义乌定做，出国去旅游买纪念品一不小心就会买到自家造的东西。请广大藏友注意分辨！！！
到此，以上就是小编对于晚清佛教铜盘瓷器特征的问题就介绍到这了，希望介绍关于晚清佛教铜盘瓷器特征的1点解答对大家有用。
