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元代瓷器如何鉴定真伪？
公元1279年~1368年，是蒙古游牧民族入主中原统治时期，史称元朝。元朝施行四等人制，一等蒙古，二等色目，三等***，四等南人。禁止***打猎、习武、持有兵器，***拜神，夜间行走，赶集买卖。规定杀蒙古人者偿命，杀色目人者罚金四十巴里失，杀死一个***只需缴纳一头毛驴的价钱。
南人是指曾经南宋疆域生活的各族民众，由于蒙古南侵英勇抵抗而被定为最低一等。江西饶州就是元朝划定的南人区域，遭受剥削与压迫最为深重，民众生活也最为凄惨。
公认元青花人物纹大罐，至少有八件都是汉民族的历史故事，分别为鬼谷子下山，三顾茅庐，尉迟恭救主，王昭君出塞，锦香庭，百花亭，西厢记，周亚夫屯兵细柳营。
以昭君出塞为例：汉元帝时，匈奴单于自请为胥，元帝下令昭君和亲封为宁胡阙氏。单于很高兴，愿保边境安宁传至无穷。后来单于死，其子新单于欲娶昭君为妻，昭君上书朝廷，回曰“从胡俗”。之后新单于死，其子又娶昭君为妻，昭君崩溃，服毒以亡。
信州路，玉山县，顺城乡，德教里荆唐社，奉圣***张文进，喜舍香炉花瓶一付，祈保合家清吉，子女平安，至正十一年四月，良辰谨记，星源祖殿，胡净一元帅，打供。
元朝统治信奉藏传佛教，由宣政院管理***佛教事务。民间信奉道教、白莲教、弥勒教，江南一带流行摩尼教(明)，源于古波斯国，以明王为圣。张文进自称“奉圣***”应为明教信徒，星源祖殿则为明教寺院，这一点足根纹饰即可证明。足根绘制法螺、银锭、双角、火焰珠，火焰珠即摩尼珠。元朝末期地主首领多称元帅，胡净一就是玉山县的地主头头。张文进喜舍香炉花瓶一付，自然要与元帅打供，打供就是打伙供奉。
洪武初期，由于明教张扬跋扈且名犯国号，明太祖下诏立法禁止各种异端信仰，遏制明教、白莲教、弥勒教、藏传佛教在中原发展，青花烧造相关纹饰随即消失。
瓷器鉴定真知堂：
元代瓷器鉴定真伪可写一本大书，问答方式要讲清楚鉴定真伪难度很大。
元代瓷器分为景德镇窑，龙泉窑，均窑，磁州窑等窑口。还有很多不知名的小窑口，在中国陶瓷史上都没有记载。如南丰白舍窑等。
元代瓷器主要是出口贸易用器，出口贸易造成了元代瓷业发达。
我们仅简单说一下元青花的瓷器鉴定。
元青花是专门指元代景德镇烧制的青花瓷器。云南那边和浙江的土窑青花瓷器，由于工艺水平和艺术价值不高，暂且搁置。
青花瓷最早出现在唐代河南巩县，南宋时浙江出现有土青花，而元代至正前后兴盛于景德镇，纹饰最大特点是构图丰满，层次多而不乱。元青花分为官窑型，私货型，灰可器三种。一般所谓的至正型元青花就是官窑型元青花。灰可器指的是用官窑尾料的瓷土，瓷釉和青料所制，用来填充柴窑空位（温度不够高）的民用普品瓷器。而私货指的是浮梁瓷局在有命即供，否则止情况下，主管部门官员私造用来贸易的瓷器，也包括至正12年前后陈友谅农民军占领饶州这十年时间烧制的用来贸易的青花瓷器。我们主要说官窑型元青花瓷器鉴定。
元青花的纹饰较为繁密，最多可达十层左右，常用的纹饰有：海涛、卷草、蕉叶、回纹、锦地、钱纹、如意云肩、缠枝花果、缠枝西蕃莲等。
莲瓣纹，杂宝、天马、鹿纹、多用于器物的口沿下、颈部、肩部等。
腹部多用云龙纹、海水龙、凤凰、云纹、火焰纹、麒麟、孔雀、狮子舞绣球、缠枝番莲、缠枝牡丹、河塘鱼藻纹、鸳鸯莲池纹、虫草、松竹梅、蕉石纹、树木、土山，人物故事等。人物故事纹多以元杂剧里的插图为题材。
历史上有哪些未解之谜，让人事后想想是最为匪夷所思的？
中外历史未解之谜有很多，我认为让人匪夷所思的未解之谜就是在秦始皇一统六国，为何要耗费巨资铸造十二金人，秦灭亡以后，这十二金人又流落了何处？
根据《史记·秦始皇本纪》中记载“二十六年·····收天下之兵，聚之咸阳，销以为钟鐻金人十二，各重千石，置廷宫中”。
贾谊《过秦论》中也记载“销锋铸鐻，以为金人十二”。
从这些历史记载中，可以看出，秦始皇在统一六国建立大一统秦王朝后，在秦都咸阳，阿房宫前，铸造了12个大铜人，因铜为***，又称“金人”。
让人感到奇怪的是，秦始皇铸造这12个金人的目的是什么，为何要铸造这笨重且没实际作用的金人呢？我认为是为了巩固皇位的需要，从以下两个故事可以看出来。
一、在统一全国后，秦王嬴政创立了“皇帝”的尊号，并自称始皇帝。由于其即位初期，受吕不韦专权的影响和多年征战天下的辛苦，深知皇位得来不易，为了实现自己“子孙称二世、三世，以至万世，代代承袭”的愿望，所以他一直考虑怎样能够确保秦家江山的长治久安，万世永传。
他认为要坐稳江山，必须要解决的就是收缴和销毁民间的兵器，这样才能防止别人武力夺权。在他苦于没有一个合理的借口之时，临洮一农民报称遇见12个巨人，而且当地还传唱这一首童谣带：渠去一，显于金，百邪辟，百瑞生。
于是，秦始皇***借征兆，顺应天意，下令收缴民间兵器，集中到都城咸阳，铸成12个铜人。
二、秦始皇终其一生非常相信方士之语，从徐福东渡这一件事就可以完全看出。话说秦始皇统一六国后，一日在宫中休息，做了一梦，梦到天气大变且有魑魅魍魉作祟，始皇帝感到了害怕，手足无措。正无可奈何之时，有一老道前来，挥动着手中浮尘，指点迷津道“制十二金人，方可稳坐天下”，说完金光一闪，老道不见了，始皇帝也醒来了。本着宁可信其有不可信其无的心思，始皇帝下令将全国的兵器收缴到咸阳，铸成了12铜人，以求天下安稳，秦家王朝可传之万世。
1948年初，陈诚在东北吹的牛都被***一一打破了，尤其是新五军陈林达部被***突然全歼，更是让东北战场的国军风声鹤唳，草木皆兵，惶惶不可终日。陈诚在东北待不下去了，只好换人，于是千挑万选之后，校长的五虎将之一卫立煌又奉命出山，来到了东北，主持东北战局。
《特赦1959》中王耀武曾经评论校长说，他是连一张卫生纸都舍不得扔的性格，其实这个说法并不对。校长对东北的战略价值始终是有所怀疑的。抗战结束后杜聿明力主进军东北，校长就很犹疑。四平之战后，杜聿明力主北上追击攻占长春，校长却要求停在四平就可以了。而在新五军被歼灭以后，校长到东北和廖耀湘谈话时表示，又一次准备放弃东北。
校长之所以有这个意图，是因为他认为东北战场局势已经难以扭转，与其将六七十万国军葬送在东北，不如将这些部队撤入关内，退守华北，确保华北。毕竟这时候国军在关内虽局面被动，但局势还没有到不可逆转的时候，所以他想放弃东北，收缩战线，集中兵力，寻机与***进行战略决战，扭转局势。
但卫立煌到了东北却毫无这个意思，既不出兵救援长春，也不按蒋的***将部队向关内撤退，而是将兵力向沈阳，长春和锦州三个据点集中，并且到处宣称，沈阳兵工厂自产武器足够使用，沈阳周围可以产高粱米，足够东北国军食用，所以只要坚守东北，再训练三十万部队，东北战局就有办法，有出路，毫无放弃东北的意思。
蒋虽然想放弃东北，但是却不肯自己提出，本来是想另找一个人来提出这个方案，为他背锅，没想到卫立煌和他的想法完全不同，既不救援长春，也不向关内撤退，而且和廖耀湘，范汉杰都闹得很不愉快。这时候蒋才有些后悔了，但是木已成舟，为时已晚，他还没有找到更好的办法，辽沈战役就开始了。
***进攻锦州时，蒋要求廖耀湘全力救援锦州，并要求华北派出兵力东进增援锦州，意图当然不完全是增援锦州，而是希望能在锦州好好打一仗，然后乘势将部队拉进关内，退守华北，稳住华北局势。但在这个问题上，廖耀湘始终不肯配合，卫立煌又支持廖耀湘的意见，这就让蒋非常尴尬了。
后来廖耀湘终于奉命增援锦州，却在辽西水网地带徘徊不进，锦州解放后蒋仍然要求廖耀湘兵团西进和侯镜如兵团夹击锦州，意图其实已经很明显了，就是要冒险将廖耀湘兵团撤入关内，把卫立煌丢在东北算了，但廖耀湘还是不解风情，拒绝执行命令，因为他想的是直接从营口撤走，而不想去锦州附近冒险。
关键时刻又是卫立煌同意了廖耀湘的意见，于是廖耀湘兵团向南转向营口，结果在半路上被***包围，这时候因为廖耀湘的指挥部被打掉了，各部队乱了，四十九军郑庭笈直接和卫立煌联系，卫立煌又命令郑庭笈直接撤回沈阳。也就是说，卫立煌实际上也不支持廖耀湘南下营口，而是想把部队留在沈阳，但却没有明说。
所以，廖耀湘在辽沈战役期间的表现始终让人很费解，不知道他的真实意图到底是什么。反正他既不愿意增援长春，也不愿意增援锦州，又反对直接放弃东北，这就成了不战不走不降的局面。也是因为东北国军在辽沈战役中始终缺乏统一指挥和行动的统一方向，最终导致锦州率先被解放，廖耀湘兵团以意外的形式全军覆没，沈阳和长春不战而降，东北也就全部解放了。
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