大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于宋代瓷器风水特征是什么的问题，于是小编就整理了2个相关介绍宋代瓷器风水特征是什么的解答，让我们一起看看吧。
风水起源与传承？
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风水的起源与传承
在人类进入文明时代开始,开始部落群居和城村群居,对原有的理论加以细化,并融入先后天八卦的思想,此时的风水术大多为统治阶级。
在隋唐时期，风水理论得到进一步的发展，形成了两大派系――江西形势派和福建理气派。杨筠松是形势派的创始人，其作品《疑龙经》、《撼龙经》、《葬法倒杖》、《青囊序》等，为风水学理论的进一步发展奠定了坚实的基础。
因此，这些著作一直被风水研究者视为至宝。
到了明清时期，风水学已经达到鼎盛时期，各种风水著作如雨后春笋般地出现，甚至到了泛滥的程度。
其中以吴鼐的《阳宅撮要》、蒋大鸿的《地理辨证》、赵玉材的《地理五诀》较为有名。
在形势与理气两派的基础上又分为四个派系――八宅派、玄空派、杨公派、过路阴阳派。
其实历史上也有多次风水被时代打压的例子，但作为华夏文化瑰宝，风水屹立不倒，依然代代传承下来。
为什么宋徽宗皇陵在绍兴？
宋徽宗赵佶陵墓
永佑陵是宋徽宗赵佶的陵墓。宋徽宗在位25年（1100年2月23日—1126年1月18日），国亡被俘受折磨而死，终年54岁，葬于永佑陵（今浙江省绍兴县东南35里处）。墓在元朝时被掘毁。
陵墓简介
宋徽宗在金国被囚禁了9年。公元1135年四月甲子日，终因不堪精神折磨而死于五国城，享年54岁。金熙宗将他葬于河南广宁（今河南洛阳附近）。公元1142年8月乙酉日，宋金根据协议，将宋徽宗遗骸运回都城绍兴（今浙江省绍兴市），由宋高宗葬之于永佑陵，立庙号为徽宗。
皇统元年（1141年）二月，金熙宗为改善与南宋的关系，将死去的徽宗追封为天水郡王，将钦宗封为天水郡公。第一是提高了级别，原来封徽宗为二品昏德公，追封为天水郡王，升为一品，原封钦宗为三品重昏侯，现封为天水郡公，升为二品。第二是去掉了原封号中的侮辱含义。第三是以赵姓天水族望之郡作为封号，以示尊重。
绍兴十二年（1142年）三月，宋金《绍兴和议》彻底完成所有手续。夏四月丁卯（1142年5月1日），高宗生母韦贤妃同徽宗棺椁归宋。
同年八月，十余辆牛车到达两浙，十月，南宋将徽宗暂葬于绍兴府会稽县（今浙江省绍兴市），名曰永固陵（后改名永佑陵）。
1131年，随宋高宗南渡的宋蜇宗昭慈皇后孟氏病死，遗诏给宋高宗，要求“攒殡”。所谓攒殡，就是将棺材暂时集中安葬，收复中原时再重新迁葬于河南巩义的祖陵区。
宋高宗派出懂风水的朝臣出去卜地，最后相中绍兴市东南面镇宝山北面一大片平地，即当地人所说的山岙。朝臣称，这里是不可多得的风水宝地。但在一般人看来，这里就是一条穷山沟。
可是，这山岙的风水到底有什么好？《绍兴府志》记载了杨华在宋宁宗死后奉诣卜地后的上奏：“泰宁寺之西，山冈伟峙，五峰在前，直以上皇，青山之雄，翼以紫金，白鹿之秀，层峦朝拱，气象尊崇，有端门、旌旗簇仗之势，加以左右环抱，顾视有情，吉气丰盈，林木荣盛。”
绍兴在杭州的东南方，根据当时宋朝皇室迷信的“五音利姓”理论，正位于“国音”有利的方位。后来所有陵的山向也都得朝着北方，有人说这是北望祖陵、不忘收复河山的意思，实际是与“五音利姓”的风水方位巧合。
南宋皇陵的风水巧合，还有另外一个说法是，河南巩义皇陵区的东南面有一座山叫青龙山，而刚好皋埠镇东南面当时也有一座青龙山。这么多巧合，陵区自然就是这里了。此后，包括皇帝在内，南宋所有皇室人员死后均葬在这里。
到此，以上就是小编对于宋代瓷器风水特征是什么的问题就介绍到这了，希望介绍关于宋代瓷器风水特征是什么的2点解答对大家有用。
