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富春山居图的价值？
完整的《富春山居图》估价超过了1000亿元人民币，是中国为数不多的超千亿元估价的国宝之一。
富春山居图是元代画家黄公望于1350年创作的纸本水墨画，中国十大传世名画之一。黄公望为师弟郑樗（无用师）所绘，几经易手，并因“焚画殉葬”而身首两段。前半卷：剩山图，现收藏于浙江省博物馆； 后半卷：无用师卷，现藏台北故宫博物院。
2011年，在台北故宫博物馆首度合璧展出了一件难得的珍品，元代黄公望所作的《富春山居图》。分割已久的海峡两岸同胞似乎从合璧的画卷当中看到了一些可贵的东西，难以割裂的血脉，本为一体的国土，实现统一的希望。
关于这一画卷，更像是元朝以来封建末期的中国大地上一切经历的缩影，数百年的时光依附在《富春山居图》当中，历史烟尘的厚重成为了《富春山居图》本身最大的价值。
《富春山居图》以其独特的道家神韵，平实当中蕴雄奇的艺术风格成为了不可多得的珍品，但凡有点眼光的人都知道这副传世名画的价值，《富春山居图》也被收藏之人誉为“画中之兰亭”，当真炙手可热。
《富春山居图》从构思、动笔到绘制完成大约用了七年时间。为了画好这幅画，他终日不辞辛劳，奔波于富春江两岸，观察烟云变幻之奇，领略江山钓滩之胜，并身带纸笔，遇到好景，随时写生，富春江边的许多山村都留下他的足迹。
深入的观察，真切的体验，丰富的素材，使《富春山居图》的创作有了扎实的生活基础，加上他晚年那炉火纯青的笔墨技法，因此落笔从容。
其文化价值在于:
《富春山居图》对后世特别是浙派画家传统的影响深远。浙江画家在执守浙派传统的基础上，积极调整和更新自己的艺术观、审美观和人生观，在吸收《富春山居图》为代表的绘画艺术营养之中创新传统，发展传统，画出浙派笔墨的时代新貌。
他们把《富春山居图》等中国画特有的笔墨与宣纸的效果发挥到了极致。“笔墨之于中国画，等于灵魂之于躯体。黄宾虹、陆俨少等浙派大师骨子里仍然是《富春山居图》山水画的一种变体。”瑰丽中有了刚健、大虚中有了大实的艺术布局，其本身就在浙派山水的本义之中。
清太宗之宝？
1643年清太宗(1592—1643)崩。依帝制贯例，为其上尊谥，并镌刻为宝，是为“玉宝”，供于太庙。是宝文为“太宗应天兴国弘德彰武宽温仁圣睿孝敬敏昭定隆道显功文皇帝之宝”。此宝由其子清世祖顺治首先镌制，康熙、雍正、乾隆屡有加谥，宝亦随谥而改镌。是宝为乾隆元年(1736)三月根据祖制改镌，宝质为苍玉，宝文为满、汉文合璧，朱文，汉文为篆书，满文为楷书。宝上端为玲珑苍玉单龙描金纽，纽上系明黄丝绳。宝全高14、面径13.7、宝厚5.3、纽高8.8、纽长14厘米。用明黄织金四则团花暗云纹绸包裹，置于鎏金铜印池，另置一金漆托盘。装入金漆沥粉云龙纹套盒中，盒外系明黄宽丝穿带，再以明黄织金四则团花暗云纹绵袱包裹，奉祀于北京太庙，乾隆四十八年移奉盛京太庙。为国家一级文物。
玉玺专业名称应该叫宝玺，只有皇帝、皇后和皇太后的才能称之为玺，大臣用的只能叫印，否则叫错了是会被砍头的。
“大清受命之宝”以章皇序。白玉，方四寸四分，厚一寸。盘龙纽，高二寸。汉字篆书，满文是本字“皇帝奉天之宝”，以章奉若。碧玉，方四寸四分，厚一寸一分。盘龙纽，高三寸五分。汉字篆书，满文是本字。
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