大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古代瓷器上有鹰吗图案的问题，于是小编就整理了4个相关介绍古代瓷器上有鹰吗图案的解答，让我们一起看看吧。
什么是鹰品？
一般说来，赝品指的就是***货，这不***。中国是个有着悠久文明和历史文化的国家，自发现新石器时期的红山、龙山、仰韶、马家窑等诸多文化现象以来；自商周的青铜器到唐朝的金银器；自古代青瓷到宋代五大名窑的瓷器；自魏晋的石刻到明清的景泰蓝；自晋代的绢画到近代的纸画；自甲骨文到宋体字，，，，哪些不是代代相传？各类文化相互融合贯通，取长补短，学习借鉴而成就了中华丰富多彩的文明。
象鼻龙是什么朝代？
根据文献记载，应该是西周时期。龙纹是西周出土的，其瓷器上绘画着类似象的图案。
在殷墟多次发现象骨和象牙制品，在王陵区祭祀坑内还发现一只颈系大铜铃的亚洲幼象，证实了商人驯象的传说。
也有说象鼻龙是清康熙早期的一种象征性的造型或纹饰，表示当时的政治局面，宣而不扬不露锋芒。
龙纹是西周时期出现的，其中象鼻龙有如下几种：
花冠象鼻龙
西周早期，在“匽候盂”这一青铜器上，出现有一种周代新型龙纹——花冠象鼻龙纹：中间是一些花冠、花蕊、花枝的纹样；初看起来仿佛象头上生出的曲折长角；花冠两侧各是一头象鼻龙龙纹，头型如象，圆眼如象，长鼻子更如象，只有身躯受蛇型原龙影响，体长如龙，尾巴如蛇，身上长满云纹与鳞片。同类龙纹，还见于西周的师趛鬲上。
鹰头象鼻龙
典型的是西周追簋，在这里鹰鸟头和象鼻龙纹是完全并存的，都看得相当明显。
象鼻蛇尾龙
1991年陕西泾阳高家堡出土的夔龙纹提梁卣，主体部分的龙纹造型颇为奇特，可以称为西周早期的象鼻蛇尾龙：前一半是象鼻龙纹的头部，长长的象鼻子，圆圆的大象眼睛；然而后一半却是蛇的身子，蛇的尾巴。不过二者结合得还不十分紧密，还有点像拼盘式的简单综合。与此类的还有在此地1***1年出土的西周饕餮纹尊。
明代不同品级的文官的朝服上，分别是什么动物？
明朝的文武百官的官服上都有补子，补子是补缀在品官前胸后背的一块织物，这成了明官服的一个特色。据历史资料记载，官服补子最早起源于武侧天在位时，为了赏赐文武百官，特意在官服上绣上不同的锦纹，上面包括了文字和禽兽图案，到了明朝时期，为了维护统治，朱元璋提出了“上承周汉，下取唐宋”的衣冠理念，文字图案被取消，最后保留了禽兽图案。
文官和武官的补子也不同，文官是飞禽，武官是走兽，人们用“衣冠禽兽”来形容这种服装。由于贪官污吏对百姓的迫害，百姓们对穿着禽兽官服的人很反感，后世引申为道德败坏，品格很差，行为像禽兽一样的人。这类人又和穿禽兽官服的人是一个类型的，当然清官也不少，但穿着禽兽官服的贪官在百姓心中的映像太差了。
那么为什么要在官服上绣上图案呢？在漫长的历史发展中，用飞禽走兽图案装饰由来已久，这就是图腾文化，体现了古人对自然的敬畏，对神灵的崇拜和信仰。古代的生产力低下，生存环境恶劣，为了祈求平安，吉祥，就将愿望以图腾的方式表达出来。
由于受儒家思想的影响，中国几千年封建社会的尊卑，贵贱的等级观念影响，统治者为了巩固统治，维护等级制度，就在服装装饰方面做文章，把官服按颜色分等级。到了明朝更是加上了补子图案，明朝文官八九品官穿绿色、六七品为青色、四五品为红色、三品及三品以上为紫色，这就是所谓的大红大紫，因为穿红色和紫色的都是大官，后世就成身份显赫，志得意满，又深受当权者信任宠爱的人的代名词。明朝文官等级除了官服颜色的不同，上面的补子图案也是不同的，一品是仙鹤、二品是锦鸡、三品是孔雀、四品是云雀、五品是白鹇、六品是鹭鸶、七品是满鹕、八品是黄鹂、九品是鹌鹑。文官们一般都温文尔雅，善长舞文弄墨，官服上配上飞禽图案更显儒雅灵秀。
总之明朝官服图案的分别不仅反映了受儒家尊卑贵贱影响，人为的划定等级。还被统治者当成了巩固统治的工具，也是我国图腾文化的延伸。
众所周知，“衣冠禽兽”一词，在现代，属于不折不扣的贬义词，然而在明朝，“衣冠禽兽”原是褒义，也是赞语，颇有令人羡慕的味道。
“衣冠禽兽”一词来源于明代官员的服饰，据史料记载，明朝规定，文官官服绣禽，武官官服绘兽，也就是大家所谓的“衣冠禽兽”。
而官阶品级不同，所绣的禽和兽也不同，具体如下：
一品用仙鹤，其含义主要源于《诗经·小雅》中“鹤鸣九皋，声闻于天”，取其奏对天子之意。"鹤鸣九皋"一直是中国的传统吉祥图案，仙鹤在禽类中的地位仅次于凤凰，也寓意官阶之高，常用来寓意长寿，南极仙翁寿星的坐骑就是它。
二品用锦鸡，鸡的造型在中国古代文化中出现的很频繁，古人言鸡有五德，锦鸡是前程似锦希望的化身，也有驱鬼辟邪的功能。
三品用孔雀，是大贤大德、吉祥富贵的瑞禽，清朝官服中另一个和孔雀相关的物品就是"花翎"，即孔雀的羽毛，有单眼、双眼、三眼之分，眼就是羽毛上的目晕，眼越多，等级越高。
四品用云雁，云雁就是大雁，迁徙的时候井然有序，是文明礼仪的象征。
五品用白鹇（xian），白鹇展翅象征抛弃尘秽迎新纳福，此外它还能驱灾，祈求丰收，后人又称其为“义鸟”，是忠诚高雅的标志。
六品用鹭鸶，郭德纲总说的一首定场诗，其中有一句叫"墨染鹭鸶黑不久，粉刷乌鸦白不坚"，鹭鸶羽毛洁白，寓意廉洁守法。
七品用鸂鶒（ xī chì ），它是一种水鸟，象征着坚贞忠心。
文官 :仙鹤 锦\雉 孔雀 云雁 白鷴 鹭鸶 鸂鶒 鹌鹑 练雀。
按照朝廷官制，根据品级不同，彼此“工装”的颜色和图案各不相同。单说装饰图案吧，不外乎“飞禽”、“走兽”。这种严格的等级制度，从明朝就已经开始了。据明、清两代正史中的《舆服志》记载，文官绣“禽”，武官绣“兽”，任何人不得擅自逾越。“衣冠”上的“禽兽”自然和文武官员的品级一一对应。
明代官员的服饰规定：文官官服绣禽，武将官服绘兽。文官一品绯袍，绣仙鹤；二品绯袍，绣锦鸡；三品绯袍，绣孔雀；四品绯袍，绣云雁；五品青袍，绣白鹇；六品青袍，绣鹭鸶；七品青袍，绣鸂鶒（音‘希赤’）；八品绿袍，绣黄鹂；九品绿袍，绣鹌鹑。
武将一品、二品绯袍，绘狮子；三品绯袍，绘老虎；四品绯袍，绘豹子；五品青袍，绘熊；六品、七品青袍，绘彪；八品绿袍，绘犀牛，九品绿袍，绘海马。
明朝官员衣服上的图案称为补子。
补子，简称“补”，也称“胸背”或“官补”， 根据官位不同，纹样形式亦不同。
文官的补子图案用飞禽：
一品仙鹤
二品锦鸡
三品孔雀
四品云雁
五品白鹇
六品鹭鸶
七品鸂鶒（xī chì）
我们以为的“衣冠禽兽”是一个骂人的词，但是这个词要是放在明朝却恰恰相反，它是身份与地位的象征。
朱元璋建立明朝以后，在洪武十三年废丞相罢中书，权分六部，所有文武官员按品级划分，均分为一到九品。为了区分各自的品级，朱元璋想了一个办法，就是从朝服上来区分。
在官员衣服上绘飞禽走兽，是旧时就有的:
《旧唐书·舆服志》：延载元年五月，则天内出绯紫单罗铭襟背衫，赐文武三品已上。左右监门卫将军等饰以对师子，左右卫饰以麒麟，左右武威卫饰以对虎，左右豹韬卫饰以豹，左右鹰扬卫饰以鹰，左右玉钤卫饰以对鹘，左右金吾卫饰以对豸，诸王饰以盘龙及鹿，宰相饰以凤池，尚书饰以对雁。
在明朝，要想知道此官员是文官还是武官，是什么品级，看衣服上的“补子”就知道。补子就是一块缝在官员服装上的布，上面所绣的不同禽兽，代表了一个人官位的大小。所以，明清官员穿的袍子也叫“补服”。
文官补子上的九种飞禽分别为：一品绯袍，绣仙鹤；二品绯袍，绣锦鸡；三品绯袍，绣孔雀；四品绯袍，绣云雁；五品青袍，绣白鹇；六品青袍，绣鹭鸶；七品青袍，绣鸂鶒；八品绿袍，绣黄鹂；九品绿袍，绣鹌鹑。
通过这样的方式十分容易的就区分出来了官员的品级，使得朝廷中层次分明。
95后美女蒋涵萱的“人体书法”火了，但这真的是艺术吗？
书法之书，在这里就是书写的意思。所谓书法，即书写汉字的规矩，法则。汉字的结体架构，起行收的字法，提按使转的笔法，竖横齐，竖齐横不齐，留白布局之章法，浓淡干湿之墨法，和笔势气韵之神***，基本上就是书法之规，之法；篆隶楷行草是书法五体；笔墨纸砚是书法之工具。组成了书法，中华文化之魂宝。除此之外皆非书法。当今少数不知天高地厚之人，搞什么鬼画符，什么射书，什么人体书法，这符合书法之意，之规，之法吗？！邵也好，蔡也好都是在糟踏中华文化！並非是艺术，而是垃圾。
低俗，这是在破坏中国的传统文化瑰宝。蒋涵萱这样的人应该全网封禁，我们的下一代如果真的看到了这些，绝对是害了我们的下一代。几千年的书法艺术，就是被这些恶心的家伙们搞得低俗的一塌糊涂。
这种就是存粹的恶意炒作，充满了人民币的臭味。赚噱头，赚眼球，最终还不是为了钱。
类似的这种所谓的艺术，到底有何意义？ 我们不需要这样的东西，我们有深厚的传统文化，艺术，绘画，中医，我们有千年的历史，我们有千年的传承，这样的鬼东西，绝对不是艺术，这是摸黑，这是给我们传统文化的抹黑。
这些所谓的艺术家，无非是跳梁小丑，最终会被人唾弃到死。
到此，以上就是小编对于古代瓷器上有鹰吗图案的问题就介绍到这了，希望介绍关于古代瓷器上有鹰吗图案的4点解答对大家有用。
