大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于明朝瓷器柴窑特征图谱的问题，于是小编就整理了3个相关介绍明朝瓷器柴窑特征图谱的解答，让我们一起看看吧。
以皇帝姓氏的瓷器？
柴窑是以五代十国皇帝周世宗柴荣名字命名的瓷器，也是北周的御窑，柴窑唯一以皇帝命名的瓷器，所以也叫瓷皇，位列五大名窑之首,柴、汝、官、哥、定。
柴窑瓷器从宋朝开始便叫柴窑。其瓷青如天，明如镜，薄如纸，声如磬，滋润细媚有细纹，制精色异。为古来诸窑之冠，但底部大多多粗黄土色，但在之后的宋元两代400多年时间里居然没有一点文字记载。在传世瓷器和出土瓷器之中，“号称符合柴窑瓷器特征”的瓷器枚不胜数。有越窑说，有耀州窑说，有河南窑说(包括汝窑，钧窑，东窑等)，有景德镇窑说，有邢窑说，但瓷器大家更偏向于耀州窑说。
北宋大史学家欧阳修的《归田录》中谈及“汝窑花觚”时写道：“柴氏窑色如天声如磬”“谁见柴窑色，雨过天晴时”。
柴窑足多粗黄土是低温瓷，怎么可能粉翠胎，声如磬？
通过窑址调查：欧阳修（北宋）及（青如天，明如镜，薄如纸，声如磬）的作者（明）看到是天青釉瓷器。而《格古要论》描述的是柴窑全貌，足多粗黄土说的是豆青，虾青，豆绿等色，符合清代人描述
‘’柴窑足多粗黄土"这句话是明朝的张应文在《古董秘诀鉴定新书》‘’论窑器"一节中引用曹明仲所说："又曹明仲云：’柴窑足多黄土。‘末知然否？"这段话说明到了明朝张应文还没有见过完整的柴窑瓷器。
查1931年民智书局出版的《中国文艺辞典》中有关柴窑辞条是这样："【柴窑】宋代瓷器底一种。在河南郑州，为后周柴世宗所创。相传当日窑工请器式，世宗批其状曰：〔雨过天青云破处，者般颜色作将来。〕…陶录谓其青如天，明如镜，薄如纸，声如馨；薄如纸一语乃指釉汁言，非指瓷胎，者如天一语亦不尽然。柴窑固以天青为主色，《但据博物要览》还有虾青、豆青、豆绿等色。釉中有细纹开片见于豆绿色的较多，无釉之处悉呈黄土色，滋润细媚为古来诸器之冠。"
以上就是《……辞典》对柴窑瓷器的描述。其实柴窑瓷器不是宋代瓷器而是五代瓷器。柴世宗的后周在中国的历史上应属五代。而真正的柴窑瓷器还应该是显德二年制的，因为显德元年后周的太祖郭威还活着。下面提供疑似柴窑瓷器的图片以供参考：【五代】显德二年内府敬造的碗(或钵)，外豆青釉内黄釉
釉中有细纹开片：
显德二年内府敬造第陆佰壹拾陆新郑县造，显德二年内府造的瓷器均有编号。【柴窑】为后周柴世宗所创，在河南郑州。新郑县古属郑州。
上面大家可以看到瓷器的足了，足是***的，曹明仲云："柴窑足多黄土。"至于声如馨就只有待到你能亲自上手时自己敲一下听听才知了！
明曹昭是个近视眼，把垫土当成足底。有鸡那么大的 脑子也能想得到，粗黄土怎么能做成 薄如纸的胎体？大家可做个实验试一下。声如磬也需胎体细实才能敲出好声音。如些乱说一气，人们还会当作鉴语来找柴窑瓷器，真是好笑。如此粗 浅的诅咒。还能延续到今天， 还把它当做宝典，真是笨的可以。
首先柴窑，不是指柴火烧的窑，是一个窑口，如果不是专业玩家，研究员什么的，柴窑还是只做了解为好，现存的实物标本，还没个定数，有争议，过分的追求，钻牛角尖，可能会有走火入魔的风险。国宝帮手里有大量柴窑你敢要吗？活在传说中的瓷器。对于柴窑的定义描述也是众说风云。所以不要过分追求。
话说回来，咱们普通玩家，能把现有的有限的，公认的瓷器玩好，玩透，都很难，更不用说这种模糊的柴窑器了。
老老实实玩民窑精品，遇到官窑已经开心的不得了了。乐趣很多。个人意见啊
我国对古瓷器鉴定有哪些科学方法？专家真的能够鉴定古瓷器的真伪吗？
谢谢你的邀请。古陶瓷的鉴定有碳十四检测，现在还有无损坏光波检测系统，这些设备都能检测出古陶瓷的元素结构和光波来分析，具有一定的科学原理，但也一样又误区或差距的，但还是目前比较先进和有科学依据的检测。专家目测，是比较可信的，当然必须是指真正的专家（现在社会上很多打着专家的名，但是伪专家），因为专家是必须具有全面的古陶瓷理论学，具有大量的社会实践的收藏和市场实际能力，博学，广量的实物经验（如马未都等）的专家，他们的鉴定往往比机器还准确。
谢谢提问！
对古瓷的鉴定，明清时期中国就行火热。仿制品也层出不穷。原因是古瓷能卖出个好价钱。
古瓷鉴定专家的方法也是跟居器型，色彩，和古瓷谱对照，各窑口都有自己的特色风范。并且有的还有历史记载。专家的阅历深，经验丰富。一般来说不会失眼。但绝对不是百分百的准确。
科学的碳十四及无损光波检测技术，比较准确，一般的古器皿也不值得鉴定。总之古瓷器的鉴定水路很深，让你防不胜防。玩这一行应该慎重。
谢谢邀请，古陶瓷的鉴定有很多种方法，比如碳14光谱仪，还有很多的一些科学检测手段，但是都不是百分之百的可以保证鉴定的准确度，还要结合一些行内的专家他们的经验和手感，但是目前的市场专家也是比较乱的，这个市场我一直建议大家相信专家，但是不要迷信专家，还是要通过一些自我的感觉认知，包括一些对器物的对比和分析，做一个综合的判断。
这个问题初看提得有些幼稚，但仔细想想又是很难回答的问题，应该说目前我国对古陶瓷鉴定还没有可靠的科学鉴定法，所谓碳14、元素分析等都是鞭长莫及的。目前国际通用标准是热释光鉴定，这种方法对传世瓷器，出土陶器以及青铜器都比较准确，我国香港城市大学有，但对出土的高温烧造的瓷器会误判。其它还有脱玻化鉴定、羟基鉴定等都不是很理想。
目前我国官方认可的还是眼学鉴定，也就是专家鉴定。严格地讲专家不可能鉴定真伪，因为鉴定必须是科学认知，比如目前的亲子鉴定、贵金属鉴定、钻石鉴定等等，都是科学鉴定。而目前的眼学鉴定是主观鉴定，既然是主观鉴定就可能出现百人百结果的现象。
本来对古陶瓷鉴定即使是眼学的主观鉴定也不会出现所谓误判现象，原因是古陶瓷都集中在世界各地的博物馆里，物品都有清楚的传承历史，谁也不会怀疑博物馆的物品是仿品。可是开放改革诸多年后，出现了一大批民间藏家，其藏品来源是方方面面，还有很多是出土的，由于没有科学鉴定，民间藏品与馆藏品出现矛盾，甚至相互诋毁。所以就有国宝帮、蛤蟆帮的说法。
眼学鉴定虽然是主观的，但是业内人士讲的是“大开门”，这种藏品是最受追捧的。凡是大开门的东西保真率还是极高的，用不着科学鉴定。
目前最需要鉴定的是不开门的东西，当然眼学是不承认不开门的东西，就是说不开门的一律是仿品。那么不开门一定是仿品吗？不是的，不开门的东西很多来路不明，甚至有很多是出土的，按说出土的应该归国家所有，由于不开门，由于没有科学鉴定，送给国家一定是无理取闹，你说是出土的，人说你昨天刚埋的。这就出现全世界汝瓷存世量原来是67件，最新统计是90件，其实民间还有很多了，但是从这个数字的变化，说明眼学也是发展进步的哈。
古玩这东西没有科学鉴定才有玩的味道，如果像钻石一样有4C标准，那就没意思了吧，其实到现在为止获得最大殊荣的是造仿者，他们无所不能，从唐宋元明清到民国瓷都能仿，放得和馆藏品一样是仿品，放得不一样也是仿品，究竟谁呢？他们如果不能获得诺贝尔奖，至少还可以申请吉尼斯纪录啊！
到此，以上就是小编对于明朝瓷器柴窑特征图谱的问题就介绍到这了，希望介绍关于明朝瓷器柴窑特征图谱的3点解答对大家有用。
