大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于唐朝鸽了瓷器价格的问题，于是小编就整理了2个相关介绍唐朝鸽了瓷器价格的解答，让我们一起看看吧。
鸽子怎么邮寄？
古代之“飞鸽传书”用的是鸽子的“归巢”能力，也即鸽子能在很远的地方，识别出自己常居之巢穴，然后千里跋涉归巢。所以古代飞鸽传书，多是在某地驯养大量信鸽，然后外出差旅，行军之人带鸽子出行，待需要时放飞鸽子，然后鸽子返回驯养地，以达到传书之功效。
宋代江少虞所撰《事实类苑》中有《鸽寄书》，讲飞鸽传书之事
古诗云：袖中有短书，欲寄双飞燕。诗意以燕春去秋来，似可寄书，故偶然耳。今人则养鸽通信，皆非虚言也。虽至千里之外，从之辄能还家。蜀人有事至京师者，以鸽寄书，不旬日皆达，及贾人船浮海，亦以鸽通讯。
舶鸽，似鸠而差小，谚谓：千鸠不如一鸽，言美也。编交如笙系其尾，高飞云端，声似鸣镝，而委蛇善识主人之居。舶人笼以泛海，有故，寄书放之以归。
这两段文字说明宋代开始中国就大量使用信鸽了，据传据信鸽使用的发明者是唐代名相张九龄，但是其相关文献多集中于五代以后的文人笔记，可信度不高。但是，据唐代段成式之《酉阳杂俎》言
鸽，大理丞郑复礼言，波斯舶上多养鸽。鸽能飞行数千里，辄放一只至家，以为平安信。
所以信鸽这种东西是由波斯商人传来的这种可能也是有的，有趣的是，国外对于信鸽最早使用的记录应当是十二世纪之巴格达，比段成式所记载之波斯使用信鸽之记录晚了200余年。飞鸽传书是真实存在的吗？
谢邀。我觉得应该是真的，因为养过鸽子的都知道鸽子放出去以后是会自己回家的，所以说在古代通信手段不发达的情况下，训练军鸽来传递消息也是一种办法，只不过这种办法的局限性比较大，因为鸽子归家的能力也受很多因素的影响，比如品种，路程，天气等等，而且最重要的一点是鸽子只能固定的从外边飞回家而不能像邮差寄信一样从家到一个随机的地点，所以说这种方式的局限性很大。
古代之“飞鸽传书”用的是鸽子的“归巢”能力，也即鸽子能在很远的地方，识别出自己常居之巢穴，然后千里跋涉归巢。所以古代飞鸽传书，多是在某地驯养大量信鸽，然后外出差旅，行军之人带鸽子出行，待需要时放飞鸽子，然后鸽子返回驯养地，以达到传书之功效。
宋代江少虞所撰《事实类苑》中有《鸽寄书》，讲飞鸽传书之事
古诗云：袖中有短书，欲寄双飞燕。诗意以燕春去秋来，似可寄书，故偶然耳。今人则养鸽通信，皆非虚言也。虽至千里之外，从之辄能还家。蜀人有事至京师者，以鸽寄书，不旬日皆达，及贾人船浮海，亦以鸽通讯。
但是，鸽子在当时如此之便利，其养殖却颇花工夫，而且数量有限，所以专驯之信鸽极其珍贵，宋代梁克家之《淳熙三山志》言
舶鸽，似鸠而差小，谚谓：千鸠不如一鸽，言美也。编交如笙系其尾，高飞云端，声似鸣镝，而委蛇善识主人之居。舶人笼以泛海，有故，寄书放之以归。
这两段文字说明宋代开始中国就大量使用信鸽了，据传据信鸽使用的发明者是唐代名相张九龄，但是其相关文献多集中于五代以后的文人笔记，可信度不高。
但是，据唐代段成式之《酉阳杂俎》言
鸽，大理丞郑复礼言，波斯舶上多养鸽。鸽能飞行数千里，辄放一只至家，以为平安信。
所以信鸽这种东西是由波斯商人传来的这种可能也是有的，有趣的是，国外对于信鸽最早使用的记录应当是十二世纪之巴格达，比段成式所记载之波斯使用信鸽之记录晚了200余年。
到此，以上就是小编对于唐朝鸽了瓷器价格的问题就介绍到这了，希望介绍关于唐朝鸽了瓷器价格的2点解答对大家有用。
