大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于明代瓷器上人物特征图案的问题，于是小编就整理了5个相关介绍明代瓷器上人物特征图案的解答，让我们一起看看吧。
明代人物眼睛特征？
明代人物的眼睛特征表现在眼形和眼神上。明代人一般眼睛大而圆，眼角微微上扬，显得比较俊秀。另外，明代人注重修养，因此眼神较为清澈明亮，富有灵气和神***。
他们通过眼神来表达自己的情感和思想，表现出的气质和个性也常常通过眼神来展现。总体而言，明代人的眼睛特征反映了当时社会文化背景下的审美观念和价值取向。
明代翁仲特征？
翁仲是古代中国神话传说中的人物，原指匈奴的祭天神像，后被用来指称陵墓神道两侧的文武官员石像，一般有石翁仲和铜翁仲之分。
明代翁仲的特征主要包括以下几个方面：
1. 造型：明代翁仲的造型一般比较高大，通常高度在 2 米以上，身体比例协调，线条流畅。
2. 服饰：明代翁仲的服饰一般比较华丽，通常穿着蟒袍、玉带、官帽等，服饰上还会绣有精美的图案。
3. 面部表情：明代翁仲的面部表情通常比较严肃，有的还会带有一些威严和庄重的感觉。
4. 雕刻工艺：明代翁仲的雕刻工艺一般比较精湛，细节处理得比较到位，人物形象栩栩如生。
5. 材质：明代翁仲的材质一般比较珍贵，通常***用青石、花岗岩、汉白玉等材质制作。
需要注意的是，明代翁仲的特征并不是绝对的，不同地区、不同制作者制作的翁仲可能会有所不同。同时，由于明代翁仲的数量较少，市场上也存在一些仿制品和劣质品，购买时需要注意甄别。
明代不同品级的文官的朝服上，分别是什么动物？
我们以为的“衣冠禽兽”是一个骂人的词，但是这个词要是放在明朝却恰恰相反，它是身份与地位的象征。
朱元璋建立明朝以后，在洪武十三年废丞相罢中书，权分六部，所有文武官员按品级划分，均分为一到九品。为了区分各自的品级，朱元璋想了一个办法，就是从朝服上来区分。
在官员衣服上绘飞禽走兽，是旧时就有的:
《旧唐书·舆服志》：延载元年五月，则天内出绯紫单罗铭襟背衫，赐文武三品已上。左右监门卫将军等饰以对师子，左右卫饰以麒麟，左右武威卫饰以对虎，左右豹韬卫饰以豹，左右鹰扬卫饰以鹰，左右玉钤卫饰以对鹘，左右金吾卫饰以对豸，诸王饰以盘龙及鹿，宰相饰以凤池，尚书饰以对雁。
在明朝，要想知道此官员是文官还是武官，是什么品级，看衣服上的“补子”就知道。补子就是一块缝在官员服装上的布，上面所绣的不同禽兽，代表了一个人官位的大小。所以，明清官员穿的袍子也叫“补服”。
文官补子上的九种飞禽分别为：一品绯袍，绣仙鹤；二品绯袍，绣锦鸡；三品绯袍，绣孔雀；四品绯袍，绣云雁；五品青袍，绣白鹇；六品青袍，绣鹭鸶；七品青袍，绣鸂鶒；八品绿袍，绣黄鹂；九品绿袍，绣鹌鹑。
通过这样的方式十分容易的就区分出来了官员的品级，使得朝廷中层次分明。
衣冠禽兽，现在而言是个贬义词，但是一开始却是一个具有褒义的词汇，这是怎么回事呢？
其实最开始的时候衣冠禽兽一词指的是绘有鸟兽的衣服
不不不，不是你想的这样，
而是这样子的。
是明清时期“公务员的工装”—补服。
总策划就是明太祖朱元璋，他“上***周汉，下取唐宋”，重建服饰制度，要文武有别，尊卑有序。
文官绣飞禽，武官绣走禽，明代文献《大学衍义补》：我朝制定品官各有花样公、侯、驸马、伯绣麒麟白泽不在文武之数。
文武官一品至九品，皆有应服花样，文官用飞鸟像其文彩也，武官绣走兽像其勇猛也。其实用飞禽走兽来装饰官服，朱元璋不是首创。
中国古代就用不同的鸟兽，作为图腾来代表自己的部族，到唐武则天时期，已经出现了用飞禽、走兽来装饰官服。
皇帝既然是龙，手下自然也不是等闲，飞禽不能是鸡、鸭之流，走兽也不能是猪、羊之辈，不然朝堂上就成了“动物世界”了，
明朝官员衣服上的图案称为补子。
补子，简称“补”，也称“胸背”或“官补”， 根据官位不同，纹样形式亦不同。
文官的补子图案用飞禽：
一品仙鹤
二品锦鸡
三品孔雀
四品云雁
五品白鹇
六品鹭鸶
七品鸂鶒（xī chì）
众所周知，“衣冠禽兽”一词，在现代，属于不折不扣的贬义词，然而在明朝，“衣冠禽兽”原是褒义，也是赞语，颇有令人羡慕的味道。
“衣冠禽兽”一词来源于明代官员的服饰，据史料记载，明朝规定，文官官服绣禽，武官官服绘兽，也就是大家所谓的“衣冠禽兽”。
而官阶品级不同，所绣的禽和兽也不同，具体如下：
一品用仙鹤，其含义主要源于《诗经·小雅》中“鹤鸣九皋，声闻于天”，取其奏对天子之意。"鹤鸣九皋"一直是中国的传统吉祥图案，仙鹤在禽类中的地位仅次于凤凰，也寓意官阶之高，常用来寓意长寿，南极仙翁寿星的坐骑就是它。
二品用锦鸡，鸡的造型在中国古代文化中出现的很频繁，古人言鸡有五德，锦鸡是前程似锦希望的化身，也有驱鬼辟邪的功能。
三品用孔雀，是大贤大德、吉祥富贵的瑞禽，清朝官服中另一个和孔雀相关的物品就是"花翎"，即孔雀的羽毛，有单眼、双眼、三眼之分，眼就是羽毛上的目晕，眼越多，等级越高。
四品用云雁，云雁就是大雁，迁徙的时候井然有序，是文明礼仪的象征。
五品用白鹇（xian），白鹇展翅象征抛弃尘秽迎新纳福，此外它还能驱灾，祈求丰收，后人又称其为“义鸟”，是忠诚高雅的标志。
六品用鹭鸶，郭德纲总说的一首定场诗，其中有一句叫"墨染鹭鸶黑不久，粉刷乌鸦白不坚"，鹭鸶羽毛洁白，寓意廉洁守法。
七品用鸂鶒（ xī chì ），它是一种水鸟，象征着坚贞忠心。
文官 :仙鹤 锦\雉 孔雀 云雁 白鷴 鹭鸶 鸂鶒 鹌鹑 练雀。
武官 :麒麟 狮子 豹 虎 熊 彪 犀 犀 海马。
按照朝廷官制，根据品级不同，彼此“工装”的颜色和图案各不相同。单说装饰图案吧，不外乎“飞禽”、“走兽”。这种严格的等级制度，从明朝就已经开始了。据明、清两代正史中的《舆服志》记载，文官绣“禽”，武官绣“兽”，任何人不得擅自逾越。“衣冠”上的“禽兽”自然和文武官员的品级一一对应。
明代官员的服饰规定：文官官服绣禽，武将官服绘兽。文官一品绯袍，绣仙鹤；二品绯袍，绣锦鸡；三品绯袍，绣孔雀；四品绯袍，绣云雁；五品青袍，绣白鹇；六品青袍，绣鹭鸶；七品青袍，绣鸂鶒（音‘希赤’）；八品绿袍，绣黄鹂；九品绿袍，绣鹌鹑。
武将一品、二品绯袍，绘狮子；三品绯袍，绘老虎；四品绯袍，绘豹子；五品青袍，绘熊；六品、七品青袍，绘彪；八品绿袍，绘犀牛，九品绿袍，绘海马。
括号云瓷器在明朝什么时期比较流行？
明瓷器主要器型:明代盘、碗、罐、壶等器型同元代一样。明代玉壶春瓶、梅瓶、执壶、高足杯基本上保留着元代的造型,仅稍有改革。明代的盘、碗、圈足放锝较宽,逐渐改变了元代大多数圈足内壁无釉的制作,圈足内外都施釉。宣德时的“宫碗”,口沿外撇,腹部较深,端重而实用,据近代传,至名正德时,有“正德碗”之称。宣德白釉茶盏,也是明代受欢迎的器物。永乐、宣德时较典型器物有小巧玲珑的压手杯、壶、小壶等,另有带域外风格的双耳扁瓶、双耳折方瓶、天球瓶等。成化时总体倾向是小型器占多数,斗彩鸡缸杯“天”字盖罐是最典型器物。正德时胎骨、造型比成化时厚重,除常见盘、碗外、较大型的洗、尊、花插等也多见。嘉靖执壶变化较大,颈部加长,肩部与底部收敛,圈足高而微外撇,壶腹部成扁形。嘉靖、万历时突出成就是大型花瓶、大龙缸的烧造。同时,各朝方形器等进一步[_a***_],如方斗碗,方形多角罐,方盒、多层盒等。明代中后期,瓷器制品种类越来越多,如豆、屏风、围棋、笔架、水滴纸、镇纸等。明嘉靖、万历时瓷塑最多,主要是仙佛的塑像。明代外销瓷中的“军持”,也从元代的造型演变为器身矮胖和***状的流。清瓷器主要器型:清代瓷在类别和品种上都比明代有所增加,主要可分为三类。属饮食类,盛器的日常用具——盘、碗、杯、碟、盅、壶、瓶、罐、洗、缸、插屏、枕、烛台等。属陈设玩赏类——花瓶、花尊、花觚、桥瓶、插屏、花盆、花托、鼻烟壶和瓜果,动物像生瓷,各类仿工艺品瓷和瓷雕、瓷塑等。属于文具***用具类——砚、水盂、印泥盒、笔筒、笔架、墨床、棋具、蟋蟀罐等。另外,还有各种仿古礼器,祭祀用具以及宗教
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为什么韩国古装剧里的清朝甚至明朝使臣都是奇装异服，阴阳怪气的？
为了收视率呗！作为咸鱼翻身的韩国，拿中国这个老东家开涮大概是最为民众所喜闻乐见的剧情了。
中韩之间的恩怨情仇可以追述到很远很远，当然，那时候还只有朝鲜，但这不妨碍韩国把它们都记在小本本上。大汉伊始，隋，唐，元朝，满清一共攻打过朝鲜10余次，令其称臣。***曾将百济灭国，而隋炀帝却是三征朝鲜未果，死伤无数，也间接导致了隋朝灭亡。
经过夸张处理之后，天朝使者就都成了那副奸佞无能的嘴脸。而在与中国历朝历代战争之中，朝鲜人民自然是坚韧不拔，百战百胜的。甚至在某部剧情中，连李世民都被他们射瞎了一只眼睛......
韩国也乐意祖祖辈辈的吹嘘!毕竟朝鲜一直在扮演着受气包的角色。中倭之间同样发生过5次战争，然而倭寇每次都是以朝鲜为踏板入侵中原。面对这种连‘借道’都无力抵抗，丧国辱权的事实，韩国更愿意沉浸在自己编织的梦里。
中国虽然攻打过朝鲜，却鞭长莫及，无力管辖，大多时候是将其放任自流。要说有心将其覆灭的一定是日本。却是应了那句古话——升米恩斗米仇，韩国早就淡忘明朝举国之力帮助其赶走倭寇侵略的那段往事。
曾为池鱼的韩国遭遇了做梦都想不到的三足鼎立的局面。但是，已经成为了发达国家的它，能说自己的际遇是因为找对了主人吗？绝对不能，韩国需要民族的向心力与凝聚力！哪怕撒下为世人耻笑的谎言又如何呢？我觉得这是一步妙棋。
到此，以上就是小编对于明代瓷器上人物特征图案的问题就介绍到这了，希望介绍关于明代瓷器上人物特征图案的5点解答对大家有用。
