大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于明朝瓷器柴窑特征图的问题，于是小编就整理了3个相关介绍明朝瓷器柴窑特征图的解答，让我们一起看看吧。
独一无二的中国瓷器有哪些？
中国瓷器釉色五彩缤纷、五顏六色、七彩如霞、清代雍正朝引用西洋珐琅彩技法、单色釉纯洁、温润肥厚明亮如原色珠宝一般！尤其用玻璃白调制各种色釉更加多彩！清乾隆时期使粉彩瓷釉色发展到极至。
瓷器烧制不但要器型优美、釉色还要独特、无论喜欢各种器型和釉色，多彩和单色各有见解不同。无论观赏老瓷器或新創作品器型都要优美，施釉要技高一筹、单色釉(吹釉，喷釉，沾釉、手工涂釉)无论什么手法要均匀、温润、肥厚而平滑、不散流，不结疤，不残溜，无灰黑污点为上品、如选一种珍爱比较还是绿釉，或梅子青，影青(见图直口綠釉小笔筒)内外施翠绿釉，高雅艳丽，绿色养眼，尤其文房用瓷、多种色釉中数绿釉四季不俗[赞][赞][赞](Han)
中国陶瓷烧造的历史几千年，每个时期都有代表作，比如早期的马家窑彩陶，黑陶，白陶，战国时期的原始青瓷，汉代绿陶大罐，唐代的三彩，花釉瓷。宋代的五大名窑，八大民窑等。
就看我们从哪个角度来观察和欣赏了，如果从窑口窑址来说，唐宋前后著名的有，邢窑白瓷，河南巩县窑的兰釉三彩，鲁山花釉瓷，五代柴世宗的柴窑，宋代清涼寺官汝窑，河南开封宫廷官哥窑，禹县的钧台窑，河北曲阳的定窑，陕西耀州窑，建窑，吉州窑，浙江龙泉窑，邯郸的磁州窑，景德镇的湖田窑，寿州窑，明代中晚期万历前后的宜兴紫砂窑，等等不胜枚举。
如果以瓷器的彩绘形式来讲，唐代的长沙窑褐红彩划，宋代的磁州窑黑褐彩画，元代青花五彩，釉里红，明代宣德青花五彩，成化斗彩，万历青花五彩，清代的五彩，粉彩，珐琅彩等。精彩纷呈，挂一漏万。个人观点，不见得全面，谢谢。
你们觉得河南历史文化深不深厚？
河南的历史文化肯定深厚。因为，河南是中原之中，豫州故地。中华文明的主要发源地，夏商都城所在之外。诗圣杜甫的故乡，杜甫河南巩县(今河南巩义市)人。
[地名联想-河南篇]
一馬平川遇義馬，退避三舍讓濮陽。
何必匆匆來鶴壁，火燒新野諸葛亮。
臺前臺後站臺前，湯陰岳飛之故鄉。
舞陽豪儏秦舞陽，許昌吟詩許許唱。
固始城中聽故事，叶公好龍在叶縣。
西下河流穿西峽，杜康美酒出伊川。
蘭考雪飛凍難靠，杞縣有人獨憂天。
荥陽鴻沟分信仰，鞏義詩聖之故園。
河南如果说文化第二，就没人敢说文化第一。
中国历史的胚胎就是河南境内的裴李岗文化，后期的仰韶文化就是华夏文明的黎明。黄帝故里在河南新郑，河出图，洛出书，圣人则之。河图洛书在洛阳。洛阳的二里头夏都遗址，是从愚昧走向文明的一把钥匙🔑。
伏羲氏在洛阳做八卦，后葬在周口淮阳，淮阳太昊陵为历代皇家祭奠之处。
中国八大古都有四个在河南，其中洛阳更是13朝古都，乃天下第一古都。仅东周就定都洛阳600年。洛阳有103个皇帝执政，105个埋在洛阳。洛阳的北邙有几十万座坟墓，埋的从东周天子到世家大夫，王侯将相不计其数。武则天封洛阳为天下神都。
诸子百家诞生在中原，老子，墨子，鬼谷子，庄子，列子，韩非子，等等都是照耀华夏的思想巨人。姜子牙，伊尹，子产，吕不韦，郑国，商鞅，李斯，张良，范蠡，百里奚，苏秦，张仪，荆轲，刘秀，嵇康，白居易，李商隐，李贺，韩愈，杜甫，张仲景，张衡，钟繇，郭守敬，张择端，吴道子，都是光耀历史天空的明星。
冉闵大帝，杨延昭，岳飞，花木兰，史可法，吉鸿昌，杨靖宇都是伟大的民族英雄。
夏朝中原人民就创造了夏历，文字诞生在中原，诗歌起源于中原，最早的青铜器，最早的陶器，最早的铁剑，最早的骨笛，最早的都城，诞生在中原。二十四节气诞生在河南，造纸术，火药，指南针来自河南，饺子，包子，诞生在在河南。
周公在洛阳做周礼，做后八卦。一代武圣人关羽埋在洛阳。孔子周游列国游的就是河南。中国有二十多个朝代在河南定都，再加上东周列国的王侯将相，河南的皇天厚土之下埋藏的就是半部中国史。
少林寺，陈家沟太极拳，洛阳牡丹，豫剧，曲剧，胡辣汤，烩面，洛阳水席，信阳炖菜，朱仙镇年画，打铁花，新野猴戏，洛阳[_a***_]，钧瓷，汝瓷，柴窑，官窑，都是河南的文化名片。
古有愚公移山，今有红旗渠精神。新乡的刘庄村，临颖的***都是河南人的精神写照。感动中国人物河南有17个，雄居全国第一。河南是第一劳工输出大省，奋战在全国各地的第一线。
孔子是千古圣人，论语是千古名作，但没有孔子的周游列国，就不能形成论语这样的著作，没有孔子的***记述，就不会有论语成作。
但，孔子周游列国实际是在周游河南，孔子有名气的***很多河南人，论语对答的***河南人是主要篇幅，论语记述者主力是河南人，儒学流派传承流派创始人也主要是河南人，孔子的祖籍在河南。
因此：
无河南，孔子何以周游？
无河南，则《论语》何来？
没有河南人，儒学何来？
没有河南之祖籍，孔子哪里来？
【一】
河南作为六朝古都，就不用说了。历史文化的底蕴是毋庸置疑的。中国历史，800年看北京。5000年看河南。8千年看淮阳。
虽然历史学的不好。但是，老家盖房子，也有文物局的人在现场监督。这说明什么？我不知道。河边下个雨都能冲出来瓶瓶罐罐儿，或者是尖刀长毛。
远的不说就说近的，当年陈胜吴广起义，立于陈。也就是，当今河南省淮阳县。想当年朱元璋被追杀，躲进一个破庙，然后蜘蛛把门用网封住。也就是当今河南省淮阳县的太昊陵。来朱元璋，就按照明朝皇宫的布局，重新建造了，当今的淮阳县太昊陵。
当年孔子周游列国。不明缘由的情，还以为是孔子周游了中国。其实孔子也就是从山东老家到河南转了一圈。中国古代封建社会主要是以农业社会为主。历朝河南建都。说明河南是一个粮食产量丰富的地区。现在，河南依然是中国的粮食主产区。
应该如何鉴别古钧瓷的真伪？
汝，官，哥，钧，定宋代五大名窑。钧窑产于河南省禹州市，因禹州建有古钧台而得名。钧窑始创於唐代，到宋代发展到顶峰。徽宗时期在古钧台附近设立官窑，专门为皇宮烧制御用瓷器。主要品种为各式花盆，鼓钉洗，出戟尊等陈设用瓷，史称钧官窑。成为后世所称的宋五大名窑之一。元代钧窑生产以日用的盘碗为主，质量较粗糙，没宋代精细明朝后期因犯了神宗皇帝朱翊均的名讳钧瓷被勒令停烧。钧瓷的胎质坚细，厚重，断面呈重灰色調，外表呈芝麻酱色叩之声音清脆悦耳，园润动听。钧瓷造型古朴端庄，简练大方。钧瓷生产工艺要求严格规整，工序繁杂，古来有七十二道工艺之说。业界有句行话叫做:生在加工，长在成形，死活看烧成:。形象的说明了钧瓷的生产不易。钧瓷最奇妙之处在釉色的变化，以窑变著称，被世人誉为火的艺术。一件产品上五彩辉映色彩相互渗透，红中透紫，紫中藏青，青中泛蓝，蓝中带白，白中透红，实难以用语言来形容。鉴赏一件钧瓷优劣，一看釉色，二看造形，三看工艺。钧瓷釉色要厚润，透活，变化要丰富多彩。釉面有纹路或有斑点的生成或自然图案。看造形，钧瓷造形千姿百态，品种繁多主要为陈没品或收藏品。钧瓷属于釉装飾，故造形应简朴洗练为佳。而钧釉的变化以自然窑变为上，这就是道法自然看工艺，钧瓷制作规整，工艺精细，无大的瑕疵，整个器物要完美无缺才能是黄金有价钧无价，纵有家财万贯，不如钧瓷一件的珍品。:雅堂无钧瓷，不可自夸富:！謝謝编辑！！
钧窑瓷器鉴定和欣赏的问题之前卓越堂也曾在悟空问答作答（2/2/19），没承想有藏友欣赏拙见，配以图片，全篇引用(2/10/19：钧瓷顶尖收藏家的鉴赏技巧，一招学会，终身成行家，河南省收藏家协会）。既然有顶尖收藏家赏识，受宠若惊之余，再发表几点个人经验，与藏友分享。
首先，鉴定古钧瓷是一门学问，牵涉到的方方面面不可能几句话就讲清楚，加上现在仿器赝品充斥市场，要想不交学费不吃药，很难，但不是不可能。第一步就是先熟悉宋、金、元钧瓷的各种特征，包括常见器型、釉色、气泡、胎骨、底足修坯等，要多看、多上手真器(博物馆和拍卖行预展)，少买。这个过程至少要几年吧。
切忌过份自信，听故事讲故事，走火入魔。友情提醒，有的藏友连一些基本知识都不具备，洗子和碗也分不清，更不知道正宗钧窑和广钧(石湾窑)的区别，把一只洗子称为天下第一碗。收藏热情是把双刃剑，自己高兴倒无伤大雅，但误导藏友就不太合适了。
这里分享一个鉴定要点，以下面照片解释：
3-4. 元钧缽底胎釉结合处；
5. 金钧天青釉挂红大碗底足胎釉结合处；
6. 金钧天青釉挂红桃形洗底足胎釉结合处。
细心的藏友会发现，在上述例子中所示胎釉结合处均有一条白线，有的明显(1-2、6)，有的不太明显(3-4)，有的似有似无(5)。
这是为什么呢？
我是钧瓷TV《禹州钧瓷》栏目主编，拥有钧瓷，汝瓷，龙泉青瓷，景德镇瓷器，紫砂壶等方面专业知识和20多年工作经验，请关注我，有什么问题可以随时咨询我，我会在悟空问答上及时回复您！
目前古钧瓷鉴定常用两种方法：科学鉴定和经验鉴定。
科学鉴定是通过仪器进行热释光测试等，对古瓷器胎料的化学组成，特别是微量元素的成分进行分析，从而判断出瓷器的大致年代。需要专门的设备仪器，费用大，耗时多。今天我们具体讲的是经验鉴定，它是传统的方法，通过对钧瓷造型、釉色、装饰、工艺、胎质的观察与分析，结合鉴定者的学识和经验，来判定钧瓷年代和真伪。有四点常用的经验方法给大家介绍下。
一、看造型。
钧瓷的造型明代以前有壶、碗、盘、碟、枕等，多为当时的日用品，具有明显的时代特征。如果有谁拿一件活环瓶造型，说是古代的，那肯定是***的。因为这种工艺是新中国成立后恢复钧瓷生产过程中，钧瓷艺人推出的新品种，古代是没有的。另外，还有一些造型古代也没有，如虎头瓶、益寿瓶等，都是现代产品。
二、看工艺。
古代钧瓷的制作为手工成型。主要有手拉坯和印坯。这两种成型方法都会在器物的内表面留下手工痕迹，如手拉坯的旋纹、肋肢纹，印坯手刮的泥纹等，我们可以通过观察器物的内腔而看到。而现代注浆产品的内表面光滑平整，足部内有足窝与外足相对应。另外，注浆产品厚薄均匀，不如手拉坯下部厚重。当然也不能单纯以产品的轻重定真伪，因为注浆产品也可注得很厚。注浆产品与手拉坯、印坯产品还有一个区别，就是由于技术原因，注浆产品模子对接缝处容易出现凸起线，上下线，呈左右对称状，有的腰部呈现一圈线。当然，现代作伪也有用手工的，我们就要综合各种因素来分析判断。
三、看釉色。
钧瓷在不同的时期有不同的釉色，如唐代黑釉蓝斑，宋代紫红花釉，宋元代天青、天蓝、月白釉等。而瓜皮绿、大火蓝釉产品，清末以后才有。从釉质上来分析，宋代的红釉往往发紫、发蓝，呈现乳光，色调深沉稳重。而后世的钧红釉，要么釉色纯红、乳浊度低，要么虽也发紫发蓝，但釉质玻璃感强，光泽明亮。作旧杀光的则又显得过于晦暗，显然与古钧不同。后世仿造的一种天青釉器，在氧化焰中烧成，釉里边混有钴的成分，色调与古钧有较大差别；而用还原焰烧成的铁呈色的天青釉产品，须结合胎质、造型、做工、烧成等因素来判断其真伪。
四、看底足。
宋代官窑钧瓷底足一般抹有芝麻酱色釉或较薄的青白釉，多数刻有一到十的数码字。但上好的器物当时均已选入皇宫，不好的统统被打碎深埋地下，所以民间极少见有完整的官钧器物，若有者一般皆为仿品。但官钧残器碎片真品倒时有所见。宋元时期民用钧瓷器物，如碗、盘之类，由于当时是批量生产，比较随意自然，现在仿制的足部规整，这一点与古代钧瓷是不同的。
应该说，了解和熟悉古钧瓷的过程，是一个不断把玩的过程，只有见到的、经手的古钧瓷多了，才能够炼出火眼金睛，成为鉴定古钧瓷真伪的行家。
好了关于“鉴定古钧瓷真伪”问题今天就先谈到这里，如果您还有什么不懂的，可以随时在悟空问答上咨询我，我都会及时回复。
到此，以上就是小编对于明朝瓷器柴窑特征图的问题就介绍到这了，希望介绍关于明朝瓷器柴窑特征图的3点解答对大家有用。
