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不以书法家自居，仅写题跋的梁诗正，行楷书法比之启功如何？
中国古代没有书法家这个词语，更没有这个职业，梁诗正自然不会以“书法家”自居。梁诗正是乾隆皇帝的第一支御笔，朝廷重要文稿皆出于其手，怎么会仅写题跋？
梁诗正书法
相反，梁诗正不但书法作品传世颇多，而且，由于其官至户部侍郎，又擅长书法，因此他很喜欢组织一些半官方性质的书法交流活动，可以看做是清朝的书协***，今人称梁诗正是“风流探花”，多因梁诗正并不介意显山漏水。
梁诗正书法
梁诗正虽不曾以书法家自居，但谁也不能怀疑其中国书法大家的艺术地位。梁诗正书法受唐颜鲁公《多宝塔碑》影响颇深，骨骼秀挺，气质文雅，错落有致，疏朗分明，展现出正气、秀美的独特艺术风貌。当然，梁诗正书法与那个时代的诸多书法家一样，也被当今绝大多数书法评论人士归为馆阁体。
启功学习多次公开承认自己学习过“二梁”书法（梁诗正及其子梁同书），可见启功先生的书法的确受到梁诗正书法的影响。但比较启功书法与梁诗正书法，会发现两者除了外观风貌有几分神似之外，书法艺术内涵相差还是很大的。
启功书法的特点是什么？我自己总结认为，启功书法最重要的特点是简洁亲切，雅致清丽。其中“简洁亲切”，是指启功书法结体简约平实，运笔较为单调，这也正是启功书法为什么至今仍然有书法仿冒者大量存在的原因。
启功题匾
书法艺术不能像孩子们的身高一样可以拿来比较高低。因为启功和梁诗正不是一个时代的人，创作环境、心理活动、个性情趣、文化素养等等都不尽相同，无法判定孰高孰低，只能从个人喜好或某个单一的角度来简单衡量。
梁诗正的行书在清朝一流的，他的书***底的水平至今我个人认为无人能超越的。无论从笔画、结构和韵律以及每个单字都是极其给人以美的享受，也符合现代人的审美观，充分体现了他的书***底和艺术水平。
关于梁诗正，确实不以书法见长，他是一位典型的职业官僚，反倒是他的儿子梁同书的书法水平，明显要高于梁诗正。至于启功先生的书法，确实与梁诗正极为相似。
在书法史上，只是在《中国书法史》清代卷第98页，在讲到清代刻帖时，提到弘曆“命梁诗正、汪由敦、蒋溥等负责摹勒上石”，刻制《御刻三希堂石渠宝笈法帖》。
而在此卷随后介绍清代中期代表书法家时，花一定篇幅介绍了梁同书。
作为梁诗正的长子，梁同书虽被很早就过继给叔父梁启心，但他还是受到梁诗正的较大影响，很小就学习书法。其学书的取法对象也与梁诗正差不多，主要是颜柳米董，但他不同于其父的是，他在掌握了基本法则后，就抛开前人陈法，强调书中有我，自成一派。
梁同书以行草见长，其书法在日本、韩国有较大影响。而其父梁诗正的书法则较之弱了许多，他是标准的馆阁体。有时我在想，乾隆的一些字是不是梁诗正代笔的？不然怎么长得那么像呢？
说到这要强调一点，我们说馆阁体艺朮水准不高，并不是说它很容易，不信你对着书本写几个印刷的仿宋体试试。
启功先生是我们近现代著名的书画家、教育学家、古典文献学家，是我国古典文艺领域的杰出人物，其书法因其面貌清俊可人，独得书法爱好者的喜爱，学者众多。
而梁诗正是清代乾隆的御用书法家，启功先生非常喜欢梁诗正，将梁诗正与其子梁同书并称为“二梁”，颇有一番“古有二王，清有二梁”的意思，可见启功先生对梁诗正的推崇。
启功先生和梁诗正先生书法异同
启功先生书法早年得益于梁诗正，或者说至少在学习赵孟頫董其昌的方面收到了梁诗正很深的影响，我们看启功书法的结字特点，与梁诗正一些作品非常的接近。
另外根据启功先生自作学书历程的一首《绝句》：
先摹赵董后欧阳，晚爱诚悬竞体芳。偶作擘窠钉壁看，旁人多说似成王。
我们可以比较清楚的认识到，启功先生与梁诗正的书法有比较接近的学书经历，自然在格调韵致上比较像。
实际上我们看启功先生并没有完全的照搬赵董用笔，只取了部分笔意便有了脱俗的笔墨韵味。
我们也能够从启功先生对梁诗正书法的推崇得出一个结论，恐怕先生还是非常佩服梁诗正学的书法的，否则也不会大加赞赏了。
当然，启功先生主要成绩是在学问上，而不是书法上，文人的成绩不能只是字好，学问要做的好才行，启功先生是有成绩有贡献有学问的人，可以预见，启功先生的成就注定会使得先生留名史书，书法比得比不上梁诗正已经不那么重要了。
就《梁诗正行楷书法比之启功如何？》之说，我个人认为此提法.比之不妥，书法是艺术，很难有一个公式来框定，她是仁者见仁， 智者见智，就如米饭和面食能分优劣吗？南方人爱吃米饭说饭好，北方人爱吃面食说面食灵，孰好孰坏能一言概之吗？当然也有公论标准，那就是大众谓好！
梁诗正的楷书刚正婀娜兼之，字稳形秀丽，字字珠玑生香透着浓浓的书卷气息。
启功的楷书儒雅清气隠含禅意，书少有锋芒只有润圆静逸.和祥之意！
二者都得书法宗密，都俱书法大家的风范，喜欢谁那是你个人的权利！我都尊重二贤！
到此，以上就是小编对于民国瓷器镇和祥价格的问题就介绍到这了，希望介绍关于民国瓷器镇和祥价格的1点解答对大家有用。
