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晋城的古村有哪些？
一是积善村，离西河底大约3公里，那里一个烈士陵园，碑上记载的都是革命先烈。在积善村中行走，你会发现很多别致的古院落，特别是村西的积善塔，棱角分明、耸入云端，非常醒目。
另外就是东沟村了，村中有个徐家大院，属于明末清初的建筑。院落错落有致、层层叠叠，每一个角落都充满趣味。特别是拱形门窗的设计别出心裁，置身其中仿佛回到古时。
山西各地过年的习俗都有哪些？
#丁酉新春#山西春节的民俗发生了变化，山西现在拜天祭祖的规矩不多见了，但年三十儿的晚饭上不能说话的规矩被保留了下来。春节的第一顿饭都是吃饺子。煮饺子时，要鸣放鞭炮。为驱邪恶、求吉利，有的地区烧火煮饺子要用芝麻秸，意味着新的一年像芝麻开花节节高，日子越过越好。饺子要煮得多，必须有余，意在有余头。就餐时，除每人一碗外，还要多盛一两碗，意在希望人丁兴旺。
谈谈我们山西人春节必不可少的那些传统习俗。
#丁酉新春#
蒸花糕，花糕是一种在春节期间家家户户都要做的面食。每当进入腊月二十日以后，人们就开始忙碌着蒸过年的花糕了。蒸花糕所用原料主要是面粉和干枣，面粉必须用当年收获的新鲜小麦磨成的面粉。这花糕的糕与“高”同音，而且一层比一层高，寓意日子红红火火，甜甜蜜蜜，生活年年高、步步高，花糕越高越吉利。花糕造型生动，线条流畅、结构清新、色彩丰富、绮丽雅致，情趣悦人，增强了春节喜庆的气氛，寄托了人们对新年新生活蒸蒸日上的美好愿望。
点燃年草迎年神，大年初一的清晨，家家户户都要举行一个仪式——迎神，大约是早上五点，天还没有亮，人们点燃提前一天准备在院子里的年草，其实就是一些庄稼的秸秆，这与山西好多地方不同，盂县也是产煤大县，可是却不是用煤烧旺火，而是烧年草，期望通过这个仪式，驱除往日的烦恼与不幸，祈祷来年五谷丰登，同时也寄托了人们对新的一年的所有美好的憧憬。这堆年草大约能烧半个钟头左右，在这半个钟头里，全家老小都得起来，穿好新衣戴好新帽，然后大声向自家的长辈们道“过年好”，仿佛新的一年的运道都在这新年第一缕阳光到来之前的祝福声里了。每一个接受祝福的人，都会有一年的好心情，好运气。
送出穷土过大年，农历正月初一，是我国古老的传统节日，历来为人们所重视。在寿阳县，人们习惯在大门左右寄放红纸条裹的黑炭，相传红纸代表秦琼，黑炭代表尉迟敬德，意即“辟邪”。除夕，这里家家通宵不眠，谓之“熬年”。次日凌晨早起的人们燃旺火、放鞭炮、拜尊长、吃饺子、喝头脑。饭后出拜邻居长辈，***见面互相庆贺。在初一至初四这四天当中，扫地土不外倒，到初五清晨才一并倒出，被称为“送穷土”，北乡人称“送五穷”。
太原南郊——过年过足两个月
从腊月初一起，太原南郊村里家家户户就都开始进入了过年的准备过程，这一天，家家都要炒五谷，就是把玉米、小麦、高粱、黄豆、瓜子等放在锅里炒熟，以此祈求来年五谷丰登不生虫害。五谷炒好后，孩子们把自己的小口袋装得满满的，然后整个村子地串门，互相交换着尝尝哪家妈妈的手艺最好，炒出的五谷又香又酥……炒五谷的香味和着孩子们的欢笑，回荡在村庄上空，轻轻地拉开了年的序幕。
腊月三十，过年的***已酝酿到了极致，除夕下午家里的男主人会扛着大扫帚，认真地把屋前的大院扫得干干净净，而在他身后的屋子里，心灵手巧的女人，会用粉红、金黄、翠绿、天蓝、浓紫等色彩艳丽的纸张，剪出网状镂空、带有穗子的五色纸，形状像是一朵盛开的花，在除夕傍晚，这些美丽的“花朵”就会被粘贴在对联、院墙、福字、堂屋等显眼的位置上。当天的年夜饭是不吃饺子的，饺子包好了，年初一早上煮来吃，这叫做吃“连年饭”，大约是取衣食丰足，一年连一年的意思吧。
正月初一，真正的年来到了，一整天，村人都会四处游走拜年。正月初二，在我们这里是在外的游子归家祭祀先祖的日子。正月初三，是出嫁的女儿回娘家的日子。正月初五，又叫破五，人们燃放大量烟花爆竹，表示破除过年期间的众多禁忌。家乡有句俗语叫“不出正月都是年”，整个正月里，所有人家都会不断走亲戚或款待亲友，处处都是欢声与笑语。
#丁酉新春#
大年初一第一件重大的活动就是凌晨点旺火接神。正月初一禁忌颇多。说话都说吉利话，做事要特别小心谨慎，忌打碎碗碟。万一失手打碎碗碟，不要说话，悄悄将碎片捡起来扔到井里或窖里，意为破财不外流。如今，无论年节或平时，遇到失手打碎碗盘的，都会不失时机地说几声“岁岁(碎碎)平安”。晋北地区春节这一天忌挑水。晋南一些地方却讲究春节或初二要从外面挑一担水回家，象征着招财进宝。
初二开始走亲戚。晋北和晋中多在初二回娘家，晋南多在初三。大同一带则有正月初一接待女婿的习俗。晋南的新绛，初二是娘家去看望出嫁的闺女的日子，去时抬着食箩，担上食盒。一箩油食，一箩馍，礼品很重，尤其第一年，花样齐全，相当排场。婆家取礼极轻，如果没有公婆就不取油饼，有则取。油饼表示敬老。回礼一般也是回馍。
正月初五，俗称“破五”，也称之“送穷节”。晋西北地区许多村落，太阳出来要掀起炕席，打扫炕土倒掉，称为“送穷”。晋东南则习惯将烂衣破衫扔到院墙外。晋南民间传说古代颛顼时期，闾中生下一男孩，穿上新衣就哭闹，不是撕破新衣就是故意在屎尿中打滚，人皆呼其为“穷子”。所以晋南有些地方在这天掏院厕将粪送出门外，称“送穷子”。
过了初五，春节期间所有禁忌开始解除。破五以后人们开始干活，过年的气氛日渐稀疏，所谓“五日年下”即是指此。
有句话说：了解中国历史，十年看深圳，百年看上海，五百年看北京，五千年历史看山西。
#山西# 被誉为“华夏文明摇篮”，有着深厚的文化底蕴，而#春节# 作为中华民族众多节庆中最为盛大隆重的节日，在三晋大地上自然也有丰富多彩的年俗。
山西从地理位置上大体分为晋北、晋中、晋南，这些地区在方言、文化习俗、生活习惯等方面都有所差异，#年俗# 也不尽相同。@Loong精选 见识有限，结合我们自己有限的了解和查资料得来的一些信息，简要说一些山西#过年# 的习俗。
晋北主要指山西北部一带地区，著名的#雁门关# 、#五台山# 都在晋北地区，记得上学时我们一位老家在山西繁峙的老师讲据他考证，当年#杨家将# 镇守雁门关，杨宗保去五台山搬救兵就是从他家那边一个山坡上上去的。晋北地处边塞要地，是汉族与北方少数民族冲突交融之地，农耕与游牧在这里碰撞汇聚，春节风俗也是兼容并蓄。
晋北比较知名的年俗主要有晋北社火、点旺火、打冰人等等。
晋中位于山西省中部，包括太谷县、祁县、#平遥# 县、灵石、介休市、吕梁等县市，东依太行,西傍汾河，北与省会太原市毗邻。提起晋中，就不能不说晋商，“祁、太、平”可是明清时期中国的金融中心，#乔家大院# 、#常家庄园# 、#王家大院# 、曹家大院（太谷三多堂）等气势恢宏的商贾大院都坐落在晋中。
晋中地区春节风俗文化呈现出商业化特色，一些在外地经商的商人将其他地区的习俗带入家乡，如太谷宫灯，有民间俗谣唱道：“南庄的架火、太谷的灯，徐沟的背棍、铁棍爱煞人”。
有人说晋城可能是《西游记》故事重要发源地？这个说法有根据吗？
《西游记》是中国古代四大名著之一，相比较其他三部巨作，具有魔幻色彩的《西游记》更受全民的欢迎。用现在的话来说，就是一部很接地气的名著！几乎年年寒暑***，各大电视台都要如“交作业”一般，播放1986年版的电视剧《西游记》。
关于《西游记》的人物、剧情，甚至是拍摄地点，都是大家津津乐道的话题。而关于著作中的那么多妖魔鬼怪打斗的故事，甚至是地点，历来也是很多人感兴趣的，包括今人。对于《西游记》故事重要发源地一说，在笔者看来，《西游记》中故事情节太多了，有的在大山里，有的在佛塔前，有的在森林里，还有的草原上，说故事重要发源地，未免有点太过牵强。
众所周知，《西游记》作者是明朝人吴承恩。据专家考证，很多著作的成型都类似——来源于生活，来源于广大人民群众，来源于各种形式的艺术作品中，比如说***《西游记》的来源或有各种剧目、传说等。这就导致故事的发源地，或有更多的版本。其中有山西晋城的、湖北武穴匡山的、江苏连云港的等等。
比如在山西晋城，今人发现了寺庙摩崖石刻上有唐三藏、八戒、白龙马的造像；还有当地有各种关于西游记人物的传说；在晋城陵川县还有一座五行山，那或许就是《西游记》中五行山的原型。不过在湖北武穴匡山，当地在古代佛教文化盛行，寺庙林立，而且离吴承恩曾任职的地方又很近，加之当地的山水和各种猴子的传说，是不是也给了吴老先生创作的灵感和来源？
你身边有没有知识改变命运的例子？
我就是用知识改变了命运的人。我是出生在农村，长在农民家，没钱，没权，没背景，如果当时不好好读书，哪有今天的幸福生活，风吹不着，雨淋不着的，工作环境又好。感谢党的好政策，也幸亏当时肯吃苦。
原同事何世忠，毕业于北京航空航天大学，曾在设计处工作。他爱好广泛，喜欢踢键子，吹五、七孔葫芦𢇃，打扬琴，画画，热爱航空事业，而养花是他的最爱，莳弄花卉情有独钟，从业余变成脱产专业成员，名扬国内外，成为一位名符其实的花王，取得了不少的奬狀。他精心培育的双辮君子兰新品种飘洋过海，不少国外的花友、专家全来膜拜、参覌、学习，国内有不少养花爱好者、专家来到他的花窖進行请教、研讨。他的花卉在沈阳台介绍过二次，今年约在7、8月份在老同志之友首页封面上有他的头像，这是对他所付出的心血、所作的贡献最大肯定。隨着他用专业、知识的付出，他的生活、命运也得到了显著的改变，不能说他很富有，但现在全家的生活很殷实，过得很滋润，有滋有味。知识可使人有活力、有劲头。谢谢您的邀请。
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