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关于陶瓷的诗句有哪些？
以下是一些关于陶瓷的诗句：
1. "瓷杯盈手玉，银瓶照眼金" -- 唐代白居易《赋得古原草送别》
2. "陶令篱边色，谢公屐齿香" -- 唐代白居易《南园十三首·其五》
3. "瓷瓮银瓶绿蚁新，水亭深处白鸥春" -- 宋代黄庭坚《题龙阳县青草湖》
4. "陶人妙手匠心高，烈火烧成日月华" -- 明代文学家冯梦龙《警世通言·鹤鸣九皋》
明代不同品级的文官的朝服上，分别是什么动物？
衣冠禽兽，现在而言是个贬义词，但是一开始却是一个具有褒义的词汇，这是怎么回事呢？
其实最开始的时候衣冠禽兽一词指的是绘有鸟兽的衣服
不不不，不是你想的这样，
而是这样子的。
总策划就是明太祖朱元璋，他“上***周汉，下取唐宋”，重建服饰制度，要文武有别，尊卑有序。
文官绣飞禽，武官绣走禽，明代文献《大学衍义补》：我朝制定品官各有花样公、侯、驸马、伯绣麒麟白泽不在文武之数。
文武官一品至九品，皆有应服花样，文官用飞鸟像其文彩也，武官绣走兽像其勇猛也。其实用飞禽走兽来装饰官服，朱元璋不是首创。
中国古代就用不同的鸟兽，作为图腾来代表自己的部族，到唐武则天时期，已经出现了用飞禽、走兽来装饰官服。
皇帝既然是龙，手下自然也不是等闲，飞禽不能是鸡、鸭之流，走兽也不能是猪、羊之辈，不然朝堂上就成了“动物世界”了，
补子，简称“补”，也称“胸背”或“官补”， 根据官位不同，纹样形式亦不同。
文官的补子图案用飞禽：
一品仙鹤
二品锦鸡
三品孔雀
四品云雁
五品白鹇
六品鹭鸶
七品鸂鶒（xī chì）
我们以为的“衣冠禽兽”是一个骂人的词，但是这个词要是放在明朝却恰恰相反，它是身份与地位的象征。
朱元璋建立明朝以后，在洪武十三年废丞相罢中书，权分六部，所有文武官员按品级划分，均分为一到九品。为了区分各自的品级，朱元璋想了一个办法，就是从朝服上来区分。
在官员衣服上绘飞禽走兽，是旧时就有的:
《旧唐书·舆服志》：延载元年五月，则天内出绯紫单罗铭襟背衫，赐文武三品已上。左右监门卫将军等饰以对师子，左右卫饰以麒麟，左右武威卫饰以对虎，左右豹韬卫饰以豹，左右鹰扬卫饰以鹰，左右玉钤卫饰以对鹘，左右金吾卫饰以对豸，诸王饰以盘龙及鹿，宰相饰以凤池，尚书饰以对雁。
在明朝，要想知道此官员是文官还是武官，是什么品级，看衣服上的“补子”就知道。补子就是一块缝在官员服装上的布，上面所绣的不同禽兽，代表了一个人官位的大小。所以，明清官员穿的袍子也叫“补服”。
文官补子上的九种飞禽分别为：一品绯袍，绣仙鹤；二品绯袍，绣锦鸡；三品绯袍，绣孔雀；四品绯袍，绣云雁；五品青袍，绣白鹇；六品青袍，绣鹭鸶；七品青袍，绣鸂鶒；八品绿袍，绣黄鹂；九品绿袍，绣鹌鹑。
通过这样的方式十分容易的就区分出来了官员的品级，使得朝廷中层次分明。
文官 :仙鹤 锦\雉 孔雀 云雁 白鷴 鹭鸶 鸂鶒 鹌鹑 练雀。
武官 :麒麟 狮子 豹 虎 熊 彪 犀 犀 海马。
按照朝廷官制，根据品级不同，彼此“工装”的颜色和图案各不相同。单说装饰图案吧，不外乎“飞禽”、“走兽”。这种严格的等级制度，从明朝就已经开始了。据明、清两代正史中的《舆服志》记载，文官绣“禽”，武官绣“兽”，任何人不得擅自逾越。“衣冠”上的“禽兽”自然和文武官员的品级一一对应。
明代官员的服饰规定：文官官服绣禽，武将官服绘兽。文官一品绯袍，绣仙鹤；二品绯袍，绣锦鸡；三品绯袍，绣孔雀；四品绯袍，绣云雁；五品青袍，绣白鹇；六品青袍，绣鹭鸶；七品青袍，绣鸂鶒（音‘希赤’）；八品绿袍，绣黄鹂；九品绿袍，绣鹌鹑。
武将一品、二品绯袍，绘狮子；三品绯袍，绘老虎；四品绯袍，绘豹子；五品青袍，绘熊；六品、七品青袍，绘彪；八品绿袍，绘犀牛，九品绿袍，绘海马。
众所周知，“衣冠禽兽”一词，在现代，属于不折不扣的贬义词，然而在明朝，“衣冠禽兽”原是褒义，也是赞语，颇有令人羡慕的味道。
“衣冠禽兽”一词来源于明代官员的服饰，据史料记载，明朝规定，文官官服绣禽，武官官服绘兽，也就是大家所谓的“衣冠禽兽”。
而官阶品级不同，所绣的禽和兽也不同，具体如下：
一品用仙鹤，其含义主要源于《诗经·小雅》中“鹤鸣九皋，声闻于天”，取其奏对天子之意。"鹤鸣九皋"一直是中国的传统吉祥图案，仙鹤在禽类中的地位仅次于凤凰，也寓意官阶之高，常用来寓意长寿，南极仙翁寿星的坐骑就是它。
二品用锦鸡，鸡的造型在中国古代文化中出现的很频繁，古人言鸡有五德，锦鸡是前程似锦希望的化身，也有驱鬼辟邪的功能。
三品用孔雀，是大贤大德、吉祥富贵的瑞禽，清朝官服中另一个和孔雀相关的物品就是"花翎"，即孔雀的羽毛，有单眼、双眼、三眼之分，眼就是羽毛上的目晕，眼越多，等级越高。
四品用云雁，云雁就是大雁，迁徙的时候井然有序，是文明礼仪的象征。
五品用白鹇（xian），白鹇展翅象征抛弃尘秽迎新纳福，此外它还能驱灾，祈求丰收，后人又称其为“义鸟”，是忠诚高雅的标志。
六品用鹭鸶，郭德纲总说的一首定场诗，其中有一句叫"墨染鹭鸶黑不久，粉刷乌鸦白不坚"，鹭鸶羽毛洁白，寓意廉洁守法。
七品用鸂鶒（ xī chì ），它是一种水鸟，象征着坚贞忠心。
中国为什么有许多绘画题材把松与鹤并列在一起？
松： 傲霜斗雪、卓然不群，最早见于《诗经·小雅·斯干》，因其树龄长久，经冬不凋，松被用来祝寿考、喻长生：“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。”松的这种原初的象征意义为道教所接受，遂成为道教神话中长生不死的重要原型。在道教神话中，松是不死的象征，所以服食松叶、松根便能飞升成仙、长生不死。被赋予高洁不群地形象。
鹤： 也是被道教引入神仙世界，因此鹤被视为出世之物，也就成了高洁、清雅的象征，得道之士骑鹤往返，那么，修道之士，也就以鹤为伴了，赋予了高洁情志的内涵，成为名士高情远志的象征物。以为鹤在民间就被视为仙物，仙物吗，自然是长生不死。 两个仙物合在一起即是称其人如松鹤般高洁，长寿。
中国传统山水画中通常将鹤、松画在一起，比喻松鹤延年，有美好的寓意。松经常与鹤在一起，构成“松鹤图”，是祝寿的最好礼物。
中国人民把松树作为坚定、贞洁、长寿的象征。
仙鹤被认为是吉祥符号。在中国历史上被公认为一等的文禽。明朝和清朝给丹顶鹤赋予了忠贞清正、品德高尚的文化内涵。文官的补服，一品文官绣丹顶鹤，把它列为仅次于皇家专用的龙凤的重要标识，因而人们也称鹤为“一品鸟”。
人们也把鹤作为***的象征。一幅鹤立在潮头岩石上的吉祥纹图，取“潮”与“朝”的谐音，象征像宰相一样“一品当朝”；仙鹤在云中飞翔的纹图，象征“一品高升”；日出时仙鹤飞翔的纹图，象征“指日高升”。
其实，传说中的仙鹤，就是丹顶鹤，它是生活在沼泽或浅水地带的一种大型涉禽，常被人冠以“湿地之神”的美称。它与生长在高山丘陵中的松树毫无缘份。但是由于丹顶鹤寿命长达50～60年，人们常把它和松树绘在一起，作为长寿的象征。
东亚地区的居民，用丹顶鹤象征幸福、吉祥、长寿和忠贞。在各国的文学和美术作品中屡有出现，殷商时代的墓葬中，就有鹤的形象出现在雕塑中。春秋战国时期的青铜器钟，鹤体造型的礼器就已出现。
“绝顶人来少,高松鹤不群”——唐代贾岛诗《宿山寺》
“鹤老松孤，泉寒石癯”——释正觉《禅人***求赞》
不只是绘画，古诗里也有很多将鹤与松的意向联系到一起的情景，仙鹤体态妍丽，举止优雅，寿命可以达到50-60岁，飞行高度可以达到5400米以上，而且能够边飞边鸣，又以喙、颈、腿“三长”，而被人视为具有仙风道骨，长寿和高升的寓意，《诗经•鹤鸣》中就有“鹤鸣于九皋，声闻于野”的描述。在道家就十分钟爱仙鹤，经常在壁画中出现，同时仙鹤还被奉为仙人的坐骑，是连接凡人和神仙的纽带。仙鹤同样有着富贵清廉的寓意，是一品文官的官服补子。
在道教中松树也因其冬夏常青的特性有着长寿的寓意，《神农本草经》也将松列为长寿之物，松子、松针、松果、松脂都可以入药。
松与鹤，多比喻标格出众，同样也有着高年高寿的寓意。
中国人很喜欢将抽象的寓意通过实体的东西来表达，音和形归纳到一起作画，比如早生贵子可以用大枣花生桂圆松子来代替，所以从形态和意向上有着相同元素松与鹤自然就会作为绘画元素时常出现啦。
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