大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于明代瓷器弥勒佛的特征的问题，于是小编就整理了3个相关介绍明代瓷器弥勒佛的特征的解答，让我们一起看看吧。
明代白瓷弥勒佛像拍卖记录？
明代（960～1279） 白瓷弥勒佛座像
创作年代
明代（960～1279）
尺寸
高3.2cm
估价
JPY 30,000-50,000
未提供
拍品分类
古印度有罗汉床么？
罗汉床名称至今尚无令人信服的解释，推测与明代所称弥勒榻有关。弥勒榻是大型坐具，短不能卧；而罗汉床也是坐的功能大于卧的功能。古人隋唐以前的生活习俗是席地坐，虽宋以后演变为垂足坐，但盘腿打坐的习惯一直保留着。
罗汉床是古老的家具，属于卧具之一。弥勒榻一般体形较大，又有无束腰和有束腰两种类型。有束腰且牙条中部较宽，曲线弧度较大的，俗称“罗汉肚皮”，故又称“罗汉床”。罗汉床因其实用一直是备受欢迎。
明朝时期的西山万寿宫何以重建？
作者：季我努学社青年会会员申向洋
西山万寿宫位于今南昌市新建县西山镇，距离南昌城约30公里。明清时期，西山万寿宫则处南昌府新建县尽忠乡。从自然地理位置上看，西山万寿宫座落于梅岭的分支——西山脚下，因西山别称“逍遥山”，故西山万寿宫亦称“逍遥山玉隆万寿宫”。西山万寿宫祭祀的主神,是位列道家十二真君之一、被奉为净明忠孝道祖师的许逊(许真君)。
西山万寿宫
明朝洪武元年，西山万寿宫的正殿曾因各乡善信解囊捐助而得以重建，但在此后近二百年的时间里，西山万寿宫似乎一直处于衰落之中，《逍遥山万寿宫志》对于这一段历史亦无任何记载。到万历年间，西山万寿宫迎来了新的历史发展时期，得到了较为全面的修复。
这次重建始于万历十一年七月，万历十三年秋完工。史书载：“万历十一年三月念七日，给道士邓继新、乡宦兵部左侍郎万、大理寺寺丞、国子监司业张、翰林院编修邓。”由上述公文可知，提出重建西山万寿宫的乃是地方社会的党正阶层，重建呈文经府院转到省两院后，两院即令南昌府派出南昌和新建二县官员前往查看。经过亲自询访后，新建县主簿程链回文给南昌府，认为西山万寿宫应该修复，并对修举费用的筹集提出了设想。
西山万寿宫
明后期西山万寿宫复兴的原因，除了官方宗教政策的转型和乡宦的倡导外，还缘于此时西山万寿宫已经成为里社祭祀的中心。而在明代法定的官方祭祀中，除了里社祭祀外，其他民间宗教活动都是非法的。
到此，以上就是小编对于明代瓷器弥勒佛的特征的问题就介绍到这了，希望介绍关于明代瓷器弥勒佛的特征的3点解答对大家有用。
