大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于宋代瓷器支钉蔡字特征的问题，于是小编就整理了2个相关介绍宋代瓷器支钉蔡字特征的解答，让我们一起看看吧。
如何区别民用器和御用汝瓷？
御用汝瓷
据考证北宋年间，河南省中部一带，汝州地区及周边；今平顶山市是青瓷（汝瓷）的集中产地。鼎盛时期，瓷窑绵延几十里，常年烟火不衰。除宝丰清凉寺外，文物考古部门确认的还有汝州的张公巷，文庙，严和店和鲁山县的段店等地。
汝窑分两部分，一部分专为宫廷烧制御用瓷器和贡品，称为“汝官窑”，另一部分是为民间烧制瓷器的泛称为民窑。
国家文物鉴定部门和河南省考古研究所先后在清凉寺村窑址进行了六次考古发掘后，将此遗址命名为“宝丰清凉寺汝官窑”。
宝丰清凉寺汝官窑为满釉支烧青瓷，而地处汝州的临汝窑多为印花青瓷。关于这两个窑口的关系，大部分专家的观点认为：仅“汝州青瓷”为汝窑，临汝印花青瓷为非汝窑。在张公巷窑、文庙窑、东沟窑、严和店窑等地发现的青瓷均为“临汝窑”。
关于除清凉寺宋汝窑遗址以外是否还有“汝窑”的争论一直没有停止。河南省文物考古研究所在1990年对鲁山段店村窑址挖掘时，发现了一件天青汝瓷洗，其型制、胎色、乳浊釉等方面与清凉寺汝窑器物极为相似。
图：汝窑青瓷水仙盆 （台北故宫馆藏）
1. 传承有序：汝窑作为宋汝官窑，专门为御用供品烧造的时间很短，大约只有二十年，传世精品极少。据统计全世界所收藏传承有序的，在册可查的大概仅为80件左右。民间有没有？很难讲。
如何区别民用器与御用汝瓷？我想提问者的意图是，如何区别民用与御用汝瓷吧！
凡玩古瓷者都知道，宋朝是我国陶瓷历史上最辉煌的时代。五大名窑“汝，官，哥，钧，定”，为宋朝最具代表的瓷器。而汝瓷又是瓷中魁首。御用汝瓷，无疑是汝瓷中的精品，专贡朝廷使用。
汝窑始于唐，兴盛于北宋，消失于北宋末年“靖康之耻”。汝窑本为民窑。只因宋徽宗嫌弃定窑有芒特命汝窑烧造，于是指定汝州清凉寺汝窑专门烧造供朝廷使用的汝瓷。
一般认为（公元1107---1127）的20年间烧造的汝瓷，是为“汝贡瓷”，首先由朝廷选拣精品，选拣后方可出售。此时的汝瓷，制作精良，工艺精湛，用料考究，配方独特，烧制技艺高超，超越了当时所有窑口，是我国青瓷发展史上划时代的创举。此精品即为“御用汝瓷”。
它有三大特点：
一，香灰胎。胎呈深灰色，胎体极细腻坚致。
二，天青釉。釉色为天青色，色有深浅，浅有粉青色。“天青为贵，粉青为上，天蓝弥足珍贵”。釉厚如堆脂。器物通体施釉，即“裹足支烧”。釉面偶有小气泡，正所谓“寥若星辰”，在十倍放大镜下可见。整体釉面开有细小纹片，或如鱼鳞状细小，或如鱼子纹似漂亮，或如蟹爪纹之古朴。但上手抚摸光滑如娟，温润舒适。远观光亮莹润，素净典雅。色泽滋润纯正，纹片晶莹多变。
三，芝麻钉。指器物底足烧造时，用顶点极细的支丁支烧，支痕细小如芝麻点，如针鼻孔。
此外，有些器物底部刻有“奉华”“蔡”“蔡丙”“宁”等字，其实有些字是后刻的。
另外，从器型看，有碗盘瓶尊水仙盘等，特别有些器形有着祭祀特征，如仿青铜器的出戟瓶，长方形托盘，大盘等。明显不是民用器物。
为何将汝窑叫做官汝窑呢？
张公巷汝窑的特点是圆支钉，而清凉寺汝窑的支钉确是芝麻钉，从釉色上看清凉寺的天青色更胜一筹，但从器型的周正程度上我觉得还是张公巷的好！我个人偏好张公巷汝窑，比如前几年香港拍出的葵辨洗就应该是张公巷之产品，我非常喜欢！两个窑口的藏品我手上都有！我自认是到代的，更不需砖家来鉴定，免得生闲气！😊
汝窑久负盛名，两宋时期便多有记述，至今广被称颂，南宋早期己很"难得。根据古文献记载和考古发现，汝窑烧造于北宋晚期政和年间，成熟期的天青釉产品生产时间不足十三年，除清凉寺Ⅳ区发掘品之外，现己发现确认世界各馆藏和民间藏品汝瓷整器不足百件，可谓是古瓷中的珍品。
近900年来，人们熟知的汝窑指向似很明确，本无必要缀以"官"字。原因竟是来源于诸多分享"汝窑"名份的要求，而且都师出有名! 因为宋金时期汝州有众多"汝窑"。
继清凉寺Ⅳ汝窑中心烧造区被证实是汝(官)瓷烧造窑口，汝州张公巷、文庙等遗址也有所揭示，加之古汝州众多窑口，"汝窑”称呼似有厘清的必要。
清凉寺Ⅳ区为朝廷所置窑口，为区别于清凉寺Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ区汝民窑，通常称之为汝窑"中心烧造区"，该区城自政和间置窑至明代均有烧造遗存。自置窑到北宋末停烧分为创烧期和成熟期两个分期。大名鼎鼎的天青釉汝(官)瓷主要指的就是"中心烧造区"成熟期产品。古时许多窑口都以地名冠之，故此窑便称为"汝窑"。就像邢州邢窑、越州越窑、定州定窑……。而汝州其他窑口，面目不是非常清楚，张公巷应晚于清凉寺Ⅳ区，初步判断为金代朝廷烧造器物; 文庙未发现窑炉和烧造迹象，产品类同于清凉寺金代地层的"类汝窑"瓷，从发掘出的素烧器及釉料，以及施釉产品看，或为清凉寺Ⅳ区素烧器完成釉烧环节。此二窑均区别于"成熟期汝窑"，却具"官"相，应有待于进一步发现。
汝州其他诸多窑口，亦有"汝窑"名份，且大多窑口烧造时间更长，唐代鲁山花瓷，推动了汝州窑业大规模发展，同为清凉寺窑的Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ区烧造青瓷始于北宋早期，且成为北宋晚期朝廷眼中的青瓷之"魁"，其后才置办这一官窑。在北宋晚期到金代早期，其他窑口有一些与清凉寺Ⅳ区相类的青瓷产品，在爱好者手中有相当的残件、标本，虽说不同窑口存在差异的，但是泛"汝窑"的现象是客观存在的。
为了更清楚地区别汝州宋金时期青瓷的窑口、分期，把清凉寺"中心烧造区"(Ⅳ区)的"成熟期天青釉"产品明确称为"汝(官)窑"也未尝不可。这样有利于对汝窑的鉴赏和研究。
近年来，随着古陶瓷收藏不断深入，汝窑产品更是众星拱月，一片难求。汝瓷乃至瓷片的价格扶摇直上，财富效应非常明显。从这一角度看，也须给汝州青瓷来一个细分，以免于混淆。
瓷器鉴定真知堂：
宋瓷中。汝窑为魁。但这里说的汝窑，是官汝窑。有官汝，那就必定有民汝。
汝窑纸槌瓶（清凉寺）
所谓的官汝窑，是符合两岸故宫收藏的传世汝窑特征的那批汝窑器。
汝窑位居"汝、官、哥、钧、定"五大名窑之首，有"汝窑为魁"之称。从20世纪50年代至今，为寻访汝窑遗址，我国几代文博工作者付出了巨大努力。自1987年至2016年，河南省文物考古研究院先后对宝丰县清凉寺汝官窑遗址进行了十四次考古发掘，发现了20多座烧制御用汝瓷的窑炉及作坊遗迹，获得了大量瓷器、瓷器、标本，出土了不少传世品种未见的新器形。
学术界公认，宝丰县清凉寺遗址就是历史上说的汝官窑窑址。
宋临汝窑长颈瓶
由于北宋时清凉寺供御的汝窑瓷器，捡退之后可以出售，故在士大夫阶层中颇受喜爱。据说，带有蔡字底款的汝窑瓷器就是当时权臣蔡京定制的。蔡京的订单很有可能并不是在清凉寺烧制，在整个汝州地区，开始并不太多，但由于不久北宋即告覆亡，汝州地区落入金人之手。张公巷，文庙等窑址的发掘，证明汝窑在宋金时期，烧制的窑口非常多。
在临汝，就有严和店、轧花沟、下任村三处遗址。未发现的窑址，形成了一个巨大的汝窑系。所以，针对汝窑系窑烧出来的宋金元瓷器，特别有必要把清凉寺汝窑单独命名为汝官窑或者官汝窑。
1999年10月，河南省文物局与宝丰县***联合举办清凉寺汝窑新发现专家论证会。论证会宣布，汝官窑的烧造遗址已经找到，我国考古事业再次实现重大突破！
在此之前从未发现“汝官窑”记载，这一称谓新鲜出炉至今不到二十年。据《坦斋笔衡》记载：“本朝定州白瓷有芒，不堪用，遂命汝州烧造青窑器”。说明汝窑是北宋晚期，宋徽宗以定州白瓷不好用为由，命汝州烧造的进御器玩，不存在官、民之分，有人刻意加一“官”字，就是功利心切多此一举！
解放后周总理指示：发扬祖国文化遗产，恢复古代名窑生产。于是组建清凉寺汝窑生产基地，至83年烧造的天蓝釉瓷器经专家鉴定，均达到和超过宋汝窑水平。86年中国古陶瓷研讨会在西安召开，清凉寺陶瓷工艺厂某职员展示一件灰青釉洗引起专家高度重视。87年上海博物馆馆长汪庆正两次派人前往清凉寺考察，出版了《汝窑的发现》。87年~99年，由河南省考古研究所进行考古发掘，最终论证为汝官窑遗址，充分体现了当代文博勇于创新的大无畏精神！
称官汝，个人认为，是仿北官，汝窑是官用，北官是皇宫专用，汝窑在皇宫中的用器，应该是碗盘之类。祭祀器，洗，之类的用北官，因北官厚重大气!从胎体上可以看出，汝窑胎薄釉薄，从这可以看出，汝和官的区别，皇宫中汝实用器，所以被称为官汝，地位上也是先官后汝，存世量上北官也是少的可怜，所以北官是没有出土器的!个人浅见!
到此，以上就是小编对于宋代瓷器支钉蔡字特征的问题就介绍到这了，希望介绍关于宋代瓷器支钉蔡字特征的2点解答对大家有用。
