大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于瓷器上的应龙的特征的问题，于是小编就整理了1个相关介绍瓷器上的应龙的特征的解答，让我们一起看看吧。
女娲补天的神话传说对人类生存有何哲学意义？
谢邀請！女娲补天神話传説在今天对人类的生存发展仍然具有重大的啟迪意義和深遠的历史意义。现代全球国際社会危机四伏，自然灾难叠加，生态环境丝毫不容乐观;在這种情况下，免不了滋生悲觀情绪，形成系列杂音及不合拍的音符，時不時一些组织與個人想到世界末日這個老话题，给人們造成或多或少的精神压力及负面影响……在艰难困苦及危机中，最重要的是敢于斗争、敢于胜利的大无畏英雄主义气概和精神;初天倾西北，地陷东南，天塌了，女娲便炼石补苍天，并没有消极适应，坐以待毙，而是亡羊补牢的生存智慧。我想人类从蛮荒冷寂的危险四伏原始社会走进了文明社会，就是依靠明知希望渺茫，也要集其全力作求生的偿试！這就是哪怕1%的希望，也作99%的努力。這個道理在人类文明史上存在许多事例。往往您努力了，奇迹可能就産生了。
我的幼小印象是，女娲如同祖母，为了养育后代，千辛万苦，为后代，和生计，开辟了粮田，引来水源，规划建筑住舍，发现规纳生物品种，怎样使人保暖穿着，怎样捕拿猎物，怎样多打物粮，还要教育后生各族，和睦友邦，建郡定洲。这一切，都是女娲奶奶，为人类的生活、生存做好铺垫的准备。人类要继承女娲精神，更有望的铺垫好人类的发展之络。
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女娲是上古时代（距今约一万年）母系部落的首领。那个时代，生产力低下，人们对大自然的敬畏，在这个背景下，出现了女娲补天的传说，极大地鼓舞了人们在顺应自然的同时，改造自然，战胜自然的勇气，是对世界终极意义的最初追寻之一。古代人仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，由优羲王作先天八卦（无字天书）。这包含着文字出现之前的文明发生史。这是初凿混沌的第一步，非同小可。
女娲补天的传说，同样说明了“天变不足畏。”天漏了就补天，水灾了就治水（如大禹治水)，显示了我们祖先战天斗地的精神。
世界是物质的世界，我们生活在现代，很难想象古代人居住之谜。在女娲时代，或许是住在山洞，或许是住在简单的房舍……我猜测，可能是住所的顶破了，日照入里，因此，女娲带头，用泥补漏成功，故尔出现女娲补天的传说；有泥土，有最早的瓷器，又出现“女娲揑泥造人”的传说。这些传说，都与生产力发展和随之而来的人智增长有关。比起西方的“上帝”的虚幻要现实得多，更符合“物质是第一性的，世界是物质的；精神是第二性的，又反过来作用于物质”的唯物辩证观点。现代，我们改造自然，做好环境保护，开拓创新，女娲补天的传说，仍有现实意义。
以上纯属个人观点，请雅正之。谢谢阅读。
女娲是中国上古女神，后来逐渐演变为中华民族的创世神之一。女娲有很多传说，包括抟土造人，连炼五色石补天等。
关于女娲的记载，最早就是屈原的《天问》里。在《天问》中屈原问＂女娲有体，孰制匠之？＂
意思是，（女娲抟土造人），女娲自己也有身体，（那她自己的身体）是哪个匠人造出来的呢？
《天问》大约是战国末期出现的楚国诗歌，所以，可以判定早在战国时期就有了女娲的传说了。
其他关于女娲记载的古代典籍就都是汉代的了。什么《列子》，《淮南子》。不过，有一点需要注意，这些著作都是都出自原楚国地区，北方典籍没有类似记载。
联系到汉朝的发源即为楚国，项羽刘邦当时都是楚国之人，汉代对楚国文化的保护整理可能也起到了作用。
汉代天下一统，战乱纷争稍歇，生产、文化、礼制等出现***展。其中也包括文化的整理工作，刘邦出身楚国，对楚文化颇喜爱，经常唱楚歌，赏楚舞，汉代人还把屈原的作品整理成《楚辞》。
女娲显然是母系氏族的一位领袖。母系氏族大约是新石器时代早期。原始农业初步出现，女人的***集成为供养家族的重要活动，女子在氏族部落中获得崇高地位。在中国南方的大山丛林中，也比较适合定居式的***集，也教容易发展出原始种植农业。直到现在，中国南方许多民族还是女性当家，甚至有的民族还有走婚的习俗，可见男人的重要性实在是不彰不显。
到此，以上就是小编对于瓷器上的应龙的特征的问题就介绍到这了，希望介绍关于瓷器上的应龙的特征的1点解答对大家有用。
