大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于明代瓷器上的六艺图案的问题，于是小编就整理了2个相关介绍明代瓷器上的六艺图案的解答，让我们一起看看吧。
六艺中的御不包括哪些？
不包括开飞机……
御：即驾驭马车的技术。
“御”的具体解释：
御，“御”的范围就是驾驶，但是无论在现代和古代，都包含交通工具的“驾驶学”和政治、领导、和管理学领域的“驾驭学”。
中国古代著名的案例包括“赵襄王学御于王子朝”和“田忌***”，这说明，驾驭之术不仅仅是一种斗勇，更是一种斗智，包含对某一问题在运筹学、驾驭学、领导学方面的综合最优化。
六艺的说法有两种。一种是，中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能，包括礼、乐、射、御、书、数。
礼即礼节，乐即音乐，射即射骑技术，御即驾驭马车的技术，书为书法，数为算数。
还有一种说法将六艺解释为六经，即《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《乐经》、《春秋》。是儒家思想的核心载体，是中国传统文化的重要组成部分。
扩展资料：
“六艺”中其余五个解释：
周代礼乐盛行，那么贵族会乐器吗？
要回答这个问题看似简单的问题，其实相当困难。我们无法穿越去周代让贵族玩乐器考级。只能通过典籍记录来了解周代乐器使用的情况，并通过典籍和出土文物了解周人与乐器的关系。由于可考证的实物有限，仅仅简要归纳如下：
1. 骨笛文物 河南贾湖遗址出土的骨笛距今7800年~9000年。在西安的半坡出土的三孔陶埙距今6700多年。埙与笛是个人物品，是属于陪葬品，与编钟入葬的殉葬品有区别。不是酷爱玩这个乐器，咋会到死都要抓在手里？而且古时候能够风光大葬的都是贵族。《诗经·小雅》中就有"伯氏吹埙，仲氏吹篪(chi)"的记载。兄吹埙，弟吹篪应和，则天下太平。这里用诗歌颂扬的也是贵族才能够得到的模范待遇。
2. 中国音乐与礼仪 礼仪教化在周代只有贵族才能得到。贵族必须研习六种基本技艺，被后人称为“六艺”。《周礼·保氏》中：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。”这部高教大纲中名列第二（虽然很二）的“二曰六樂”就是以黄帝、尧、舜、禹、汤、周武王为正统的祭祀礼乐谱，用钟、鎛、錞、镯、铙、铎六种打击乐器演奏的乐器，以及“金、石、土、革、丝、竹、木、匏”八种材料的乐器都要玩上一玩。作为贵族必修的六艺之一，玩乐器估计不次于当今考级吧？
3. 古琴改革者 相传伏羲首创古琴，其用五弦。象征金木水火土五行，发出宫、商、角、徵、羽五音。后来周文王加一根，取象文，称“文弦”，其子周武王再增一弦、取象武，称“武弦”。周朝两位王应该算得上贵族吧，如果不是精于操琴者，怎么能够改革古琴？
周代贵族很累，不要穿越去哪里。
周代音乐机构，是世界上最早有音乐学校，设有音乐教育，音乐行政和音乐表演三方面内容。
周代乐器，有八音之分，以乐器制作材料为准，将乐器分为金，石，土，革，丝，木，匏，竹八类。在周代有乐器，钟，铃，磬，埙，缶，鼓，琴，瑟，筝，筑，敔，匏，竽，笙，箫，籥，篪等，周代在音乐上和乐器上，得到了很大的发展。
周代时期礼乐有，大武，颂乐，雅乐，乡乐，散乐，房中乐，四夷之乐。
周代礼乐制度，是一种十分严格等级制度，每个等级都在其生活各方面的规定和限制，包括使用音乐制度，具体有两个方面，一是各个等级使用的音乐，在规模上区别和划分，乐队有，王宫县，诸候轩县，卿大夫县，土特县等不同等级，歌舞队有八佾，六佾，四佾，二佾之别。二是在各种典礼仪式上，每一个部署。都要进行严格规定，不能超越。在郊社，尝祭，食祭，乡射，王师大献，行军田役，等仪式上都有乐曲，以及歌曲使用规定。
周代重视音乐教育，建立宫廷音乐机构，大司乐掌管音乐教育，他要求贵族子弟从13岁到20岁，必须系统的学习有关礼仪的各种音乐舞蹈，主要学习科目有乐德，乐语，乐舞，小舞四种，内容包含***道德观念，周代重视音乐教育目的，就是为了配合礼乐制度，维护周王朝的统治利益。
到此，以上就是小编对于明代瓷器上的六艺图案的问题就介绍到这了，希望介绍关于明代瓷器上的六艺图案的2点解答对大家有用。
