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河南都有哪些特产？
开封：大京枣、花生糕、包公豆儿、马豫兴桶子鸡、长春轩五香兔肉、兰考葡萄、百子寿桃、朱仙镇木版年画、汴绣、汴绸、宫瓷仿制品、套四宝。
安阳：天花粉、双头黄酒、内黄大枣、安阳“三熏”、安阳玉雕、安阳狗皮膏药、道口烧鸡、道口锡器、彰德陈醋、糖油板栗。
商丘：永城枣干、水城辣椒、民权白葡萄酒、张弓酒、南瓜豆沙糕、景家麻花。
其他：许昌烟草、禹州钧瓷、鄢陵腊梅、信阳毛尖、新郑小枣、孟津梨、灵宝苹果、贵妃杏、广武石榴、鹿邑草帽、南阳烙花、盘砚、汝阳刘毛笔、水晶石、汴绣、沙南芝麻与小磨麻油、四大杯药、职胶、金银花、黄河鲤鱼。
来到河南不能不品尝一道小吃美食——胡辣汤，驻马店北午渡胡辣汤和周口逍遥镇胡辣汤，呵呵，都是早上喝的。早上要是来一碗胡辣汤，再配上一盘水煎包，呵，甭提多带劲儿了。当然，还有烩面。
河南省享受原产地域产品保护的16个产品分别为：禹州钧瓷、汝州汝瓷、滑县道口烧鸡、西峡山茱萸、方城丹参及焦作怀山药、怀菊花、怀地黄、怀牛膝和原阳大米、平舆白芝麻、南召辛夷、唐河桐河鸭蛋、卢氏连翘、嵩县柴胡、灵宝大枣。
省会郑州的特产总结如下：新郑大枣、河阴石榴、中牟大蒜、郑州樱桃、嵩山绵枣、荥阳柿子、新密金银花、中牟西瓜，还有黄河鲤鱼。
炎帝和皇帝在战争中是敌对方，为何我们却被称为炎黄子孙？
这个没毛病！炎帝和黄帝（不是皇帝）本是敌对方，双方相约打仗，黄帝把炎帝打服了，俩人一商量，咱们一块过日子吧，于是手牵手过上了快乐幸福的生活，后来才有了我们这些炎黄子孙。
一个叫炎帝，长的牛头人身，是一个丑男。
一个叫黄帝，长的比较帅，算一个帅哥。
后来丑男和帅哥各自统领一个部落，都很强大，成了势均力敌的对手，双方看着对方都不顺眼，于是相约在阪泉展开一场大战。
这一战双方是杀的飞沙走石，昏天暗地。
黄帝带领熊、罴、貔、貅、虎和雕、鹰、鸢等一帮野兽猛禽，更有“上古神兽”熊猫助阵，在战斗中占据上风，最终击败炎帝，这场面简直就是欧美魔幻大片《指环王》的即视感。
炎帝一看打不过，就商量和黄帝一块过日子，黄帝一听好啊，于是两人手牵手，肩并肩，过上了快乐幸福的生活，渐渐融合成华夏族，后来才有我们这些炎黄子孙。
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没毛病啊，炎黄子孙并不是指炎帝或者黄帝两个人的直系后代，而是指炎帝部落，还有黄帝部落的后代。
蚩尤战败后，九黎部落不存在，那么这些部落的人融入了其中，也成为其中的一员。
皇帝和炎帝是当时最后两个大部落，虽然是敌对关系，但是最后黄帝胜出，那么炎帝部落这个名称就不存在了，黄帝部落因为兼并了炎帝部落后，为了让部落更好的融合，黄帝部落当时也不存在了，因为改名了。
部落在不断兼并和融合中是一直改变部落名称的，为了让新加入部落的人有归属感，都会使用新的部落名称，更换新的图腾，让部落获得“新生”。
其实古人在征服部落的过程中并没有那么多仇恨，很多时候打不过，就归降，如果人数少的话，那么那是依附，加入。人数多的话，就叫结盟，一旦是结盟的话，就要有新的组织名称，新的图腾。
公天下的时候，可没有血统这个说法，谁有能力，谁做首领。到了家天下的时候，才强调血统。
其实到了家天下的时候，也不是唯血统论的，那时候古人对后代的重视方面以嫡出为主，并不是说你是他的种，就认可你。
你是他正妻的种，他才会重视你。有时候你不是嫡出的话，在家里的身份地位还不上他的养子。
其实所谓的正妻嫡出都是政治联姻的结果，门当户对的说法，应该出于古代政治联姻。
我知道的也只有这么多。
炎帝与黄帝，都是华夏族，分为两个部落。
后来炎黄联合，与蚩尤展开涿鹿之战，并杀死蚩尤。
之后为取得″中央"统治权，炎帝与黄帝又展开史上有名的第二次大战，″阪泉"之战。最后，黄帝胜，炎帝部落与黄帝部落组成一个大部落。
炎帝也好，黄帝也罢，都不是一个人，而是一个部族的总称(并各位都有好几代，都称做:帝)。如:炎帝部落懂得用火，所以叫:炎氏，而其部落首领被称做:炎帝。后来炎帝部落懂得了农耕，所以又称:神农氏(炎氏、神农氏都为一部落统称。而炎帝，为炎氏部族首领)。黄帝部族也是如此，炎黄两个氏族合并，所以称:炎黄。
说我们是:炎黄子孙，并不一定是首领的子孙。而是首领领导下的氏族里边(炎帝或黄帝)，某一氏族成员的后代。便于和容易称谓，所以统称为:炎黄子孙。
(炎黄都是同一祖先分开的两个部族，所以只因为″争权"才敌对。最后一方服软，两部合成一大部落，又成一家人)。
“战争中的敌对方”这种说法，明显是现代人的渲染，传说中炎帝与黄帝两个远古部族之间发生的阪泉之战和涿鹿之战，神话故事的色彩过浓，难免有夸张的成分，虽然为后世史料记录下来，但也仅仅是神话故事，很难得到证实，因此不能当作信史对待。
但姬姓黄帝部落和姜姓炎帝部落两姓之间的联姻关系，则可以在史料中得到印证是真实存在的。据《国语·晋语》记载：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝，黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜，二帝用师，以相济也，异德之故也。”这一记载中黄帝和炎帝同出一祖的传说，在周初就已存在，是否有血缘关系依然属于神话传说的范畴，很难得到证实，但黄帝部落为姬姓，炎帝部落为姜姓，而姬、姜两姓联姻，并建立初步统一的周王朝，则可以在史料中相互印证完全可信，不像黄帝和炎帝的传说那样渺茫。
《诗·大雅·生民》记载：“厥初生民，时为姜嫄……载生载育，时为后稷。”还有《鲁颂·闷官》也记载：“赫赫姜嫄，其德不回，上帝是依。无灾无害，弥月不迟，是生后稷。”后稷是周始祖，其母姜嫄为炎帝之后，这是周人对姬、姜联姻关系的说法，但依然属于神话传说的范围，很难证实，真正有考据意义的记载来自《诗·大雅·绵》中：“古公亶父，来朝走马，……爰及姜女，聿来胥宇。”这里的亶父即太姜，是羌族首领，《国语·周语》中记载：“齐、许、申、吕由太姜。”这四个姓氏部落是太姜为首领的姜姓羌族部落，因为太姜的功名在周代商后被封为诸侯，而周文王的母亲大任和周武王的妻子邑姜皆出身于羌族，所以《后汉书·西羌传》就认为：“西羌之本，出自三苗，姜姓之别也。”
虽然由于上古时代没有文字，很多史料都属于神话传说而无法***信，但周朝时期已经有了文字记录，姬、姜之间的联姻关系基本可以得到证实，由此可以推论炎黄合族为实，因此，炎黄二帝共同成为华夏文明的人文始祖，为历代各民族所接受。即便是一些少数民族建立各自的***时，也从没有自外于中国，都以华夏文明的正统自居，比如匈奴人刘渊自称“汉王”，认汉高祖、文帝、武帝“是我祖宗”；建立夏国的匈奴人赫连勃勃“自以匈奴为夏后氏之苗裔也，国称大夏”，自称“朕大禹之后也”；北魏拓跋氏也自认为出自黄帝少子昌意；西夏则直接称南宋为蛮，自认是夏民；辽国则将“中国帝王名数”尽袭用之；到元朝时修《宋史》、《辽史》、《金史》，以记录正史的方式认同自己也属于华夏正统；清朝的雍正皇帝自称“本朝之为满洲，犹中国之有籍贯。”相对于这样的同宗同族认识，近年来不断有人在网络上发布一些“异族统治”的言论，反而迎合附会了西方分裂中国的图谋，试想一下，如果真要认同所谓的“异族统治”说，华夏文明共同体则不复存在，中国也不是现在的中国了，不知口口声声叫骂别人为“汉奸”的人，可知道谁才是真正的汉奸！
炎帝长江流域，黄帝黄河流域两大文明本来并存互不侵犯！发展到到后来两家可能都想合邦！炎帝神农的兄弟蚩尤不干，你不想做老大我自已做老大！专找黄帝的茬！屠黄帝的子民！黃帝一家也干不过蚩尤！最后找到炎帝商量说你兄弟发风了无止境屠我子民，你说咋办！你得出来管一管啊！要不我们一起把这个祸害给办咯！炎帝神农在黄帝诚垦劝说下就答应一起除掉这个***狂魔蚩尤！开创了炎黄共制的炎黄新时代！在黄帝精心的打理下创建所有的早期文明并记录在册！
为什么现在的婚礼五花八门，是社会进步后的价值体现，还是虚荣心作怪？
谢谢邀请，这个从我国建国到改革开放说起，建国初期人民家家都穷，那会人们每家每户吃的用的基本都一样，那会很少有人离婚，人们也单纯，没有什么坏心眼，但是那会由于我国在国际上还没什么地位，列强各种经济封锁，使得我国国民没有物质上的差距，但是那个时候人们为了吃饱饭已经很不错了。家家户户邻居之间也很少有扯皮的事情，随着我国改革开放新的事物的出现，人们对物质的压抑突然被打开，随着社会的发展人们生活水平的提高，人们越来越重视物质了，这不能说是倒退！也不能说是进步，总之看个人怎么看，百分之八十人还是穷人，因为父辈吃的苦太多了受的罪太多了穷怕了，再加上社会上一些媒体的歪曲报道，总之，还是过好自己的生活会在当下吧！其他的事情就不用自己操心了，至于高财礼，不得不说压力还是很大的！娶的起就娶，娶不起自己努力挣钱吧！
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