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何谓玉器？流传至今的神秘古玉在古人的生活中扮演了什么角色？
如题，玉器是指把玉料原石制作为成佩饰或者用品，中国目前发现最早的玉器是北方红山文化，南方良褚文化，属于新石器时代，在新石器时代玉器代表了人与上天沟通的媒介，也是巫文化的一种表现方式，比如沧璧礼天，黄琮礼地，这是指在祭祀中要用到的玉器。而大祭祀本人身上也会挂很多玉器，以示身份独特高贵，这时代称为神玉时代。随着社会进步，进入王玉时代，这阶段的玉器主要用于国家社交，帝王君主佩戴佩饰及敛葬用玉。可看中国考古发现中，各种大墓出土的文物中玉器占很重要的位置，也是这个时代的玉器制作工艺达到了一个巅峰高度，圆雕动物，片状配饰，器皿，甚至有金镂玉衣可见一斑。东汉后战火不断，国力***匮乏，导致这一阶段玉器使用量减少，也从高位慢慢跌落，至唐宋开始进入民玉时代，广大人民都可以佩戴使用玉器，玉器题材也更多样化，但是只体现吉祥如意，趣味的寓意没有其他题材寓意。玉不琢不成器，有玉必有工，有工必吉祥。几千年的玉器传承会继续在中国人的手里发扬光大，这是融进血液里的东西，不信你试试看去卖玉器的地方，你会不自觉的停步观赏，那种吸引力是非常大的
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我们先的了解一下”玉器“的定义。
玉，称为”玉石“。按照矿物学上分”软玉“和”硬玉“两类。”软玉“硬度低，适合雕刻，制成的玉器丰富多样，颜色有乳白、淡黄、淡绿、墨绿几种。硬玉又称翡翠，此名称相传来自鸟名，这种鸟的羽毛颜色鲜艳，雄鸟的羽毛星红色，名翡鸟;雌鸟的羽毛呈绿色，名翠鸟，合称“翡翠”。在古代中国，玉石美丽的石头的代名词。远古祖先视玉石为宝。中国历史发展下来成为了一个玉的国家。当然由于领域的不同，标准的不同。在首饰珠宝、考古学和矿物地质学界对玉、玉和宝石有不同的定义。这个我们这里就先不讨论了。
那么美丽的玉石，是什么时候开始被雕琢成玉器的呢？
中国古代玉器的发展经历了三个高峰期。
中国玉的第一个高峰出现在新石器时代，在距今8000年前内蒙古”兴隆洼“文化遗址出土大量玉器。”兴隆洼“文化时期属于新石器时代，根据考古资料，新石器时代早期，辽西、内蒙古东部可能是中国古代玉器的发源地。这个时期的玉文化是中国玉的早期发展阶段呈现了多样化的分布。这个时期玉器文化分布主要有三个地方。
1.红山文化玉为代表的东北、华北地区的玉板块。
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玉有五德，五德之说来自东汉许慎《说文解字》中的“五德”，原文是这样说的：“玉，石之美者，有五德：润泽以温，仁之方也；勰理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠不折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。”
所谓的玉有五德是指玉的五大特征，将玉的特点比喻为人所需要的五种美德品质，五德是指仁，义，智，勇，洁。
古人认为玉有以下几个方面的含义：
1、万物主宰说：认为玉能代表天地四方神明以及人间帝王，能够增进神与人之间的交流，传达上天的信息和意志，是天地宇宙和人间祸福的主宰。
2、天地精华说：这种观点认为玉由天地万物的精华形成，具有神奇的力量。
3、玉有五德说：文中分类已详细注解不再表述。
4、辟邪除崇说：这种说法认为玉有超自然的力量。人们随身佩玉，可以增加抵邪气侵袭的能力，因为玉能辟邪除崇，保障佩玉人的安全和吉祥。
5、延年益寿说：认为玉具有能使人长寿的功能，人们通过佩玉，食玉等可以永驻青春。
长久以来，中国的古老文化中，由于传统的对历史的理解和强调的渲染，玉石被描绘和推崇，逐渐被赋予各种神奇的色彩。成为中华文化的一个独特瑰宝，中国人对玉一直有着特殊的宠爱之情，从而发展出一个优秀而古老的玉石文化。中国的玉器在历史文化当中主要从器型类进行分别，可分为礼乐类，仪仗类，丧葬类，配饰类和工具类，生活用品类，陈设类，杂品类等等，除了玉礼器是几千年来品种不变的之外，其他的几类都随着时代的不同发生了不同的变化，在传统玉器发展的几千年文化进程中，绝大多数都是随着时代的变化而演变，无论是品种还是性质，这是一个文化的独特魅力。
要回答这个问题首先需要把这两个字拆开。玉：“美石皆为玉”，这是一个广义的概念。而承载着中国几千年绵延不绝的玉文化的“玉”的种类并不多，其中以和田玉为核心的主流。为什么？华夏玉文化从古至今经历了：神玉时代、德玉时代、礼玉时代、饰玉时代五个发展阶段。尤其在德玉时代，崇尚君子的孔子需要为君子下一个定义，但是如果用文字直接描述，必然陷入挂一漏万的尴尬局面。所以，孔子说：“君子如玉。”还说玉有五德：仁、义、智、勇、洁。不完全准确的理解就是：如玉一样的洁白无瑕但又不白得过头；如玉一样坦坦荡荡，但有不会直白到一眼看透；外表如玉一样温润亲和，内心的原则又如玉一样的坚硬无比；如玉一样经得起岁月的考验而不变质，但又可以随环境变化而适应，这些感受怕是只有和田玉籽料才能同时具备。总之，玉是天道使然。
“器”是认为的主观意识的产物，神玉时代，玉要具有具体的形状才可以对应所要敬畏的对象，比如：以璧礼天、以琮礼地。因此才有玉不琢不成器的说法。
今天社会崇尚的玉器的概念其实已经是一个文化的融合体了，佩戴玉是祈福、藏玉是为了保值、当然也是审美的载体。玉已经成为文化基因的组成部分。
卞和是春秋时楚国人，当时他看到有一只凤凰落在楚山上，认为楚山上一定有宝贝。卞和每天在楚山上认真仔细地寻找，功夫不负有心人，他在山上得到一块璞玉。他认为这是一块无价之宝，非常高兴，就把这块璞玉献给楚厉王。
楚厉王下令让玉匠鉴定，玉匠通过鉴定后说只是一块石头。楚厉王非常气愤，一气之下砍下卞和的左脚。楚厉王去世以后，楚武王继承王位，卞和又一次把这块璞玉献给楚武王。楚武王又下令让玉匠鉴定，玉匠通过鉴定后还是说只是一块石头，楚武王一气之下又砍下卞和的右脚。
楚武王去世以后，楚文王继承王位，在楚山脚下卞和带着璞玉大声痛哭了好几天，眼泪都哭干了。楚文王听说以后，安排身边的人去问他：臣民因欺君之罪被砍去双脚的人很多，为什么只有你卞和这么悲痛？卞和回答说：我并不是因为失去双脚而悲痛，我悲痛的是历代楚王都把宝玉当做石头，把忠诚的臣民当做欺君之臣而遭受侮辱。
楚文王知道卞和悲痛的原因以后，安排人切开卞和的璞玉，惊奇地发现真是一块稀世珍宝。终于使卞和的蒙冤大白于天下。楚文王为了奖赏卞和对楚国的忠诚，取名为和氏璧。
自从和氏璧面世以后，楚国一直当做国宝珍藏着。到了后来和氏璧被赵国夺走了。秦昭襄王听说以后，提出愿以秦国十五座城池换取和氏璧，因为秦国比赵国强大，赵国知道其中有诈，不情愿但又不敢怠慢。赵惠文王任命智谋双全的蔺相如做使臣，用计将和氏璧完好无损地从秦国送回赵国。
后来秦始皇统一了中国，和氏璧还是被强大的秦国夺取。秦朝用和氏璧制造了至高无上的玉玺，被称为天子玺，玉玺上有丞相李斯的八字大篆刻文：受命于天，既寿永昌。希望这个象征永保江山的玉玺永远在秦朝传下去。没想到秦朝很快就灭亡了，传国玉玺最后成为一大历史之谜。
秦朝灭亡后把传国玉玺献给了汉朝，汉高祖刘邦非常细心地保护着玉玺，被汉朝称之为汉传国宝，一直传到唐朝。唐朝以后历史进入了五代十国时期，军阀混战，天下大乱。最后，后唐末代皇帝抱着玉玺自焚，由稀世珍宝和氏璧制造的传国玉玺就从中华大地上失踪了。
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