大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于怀古瓷器老物件特征描述的问题，于是小编就整理了3个相关介绍怀古瓷器老物件特征描述的解答，让我们一起看看吧。
秦始皇兵马俑出土，揭开了哪些千古秘密？
谢邀！
秦始皇兵马俑发掘于上世纪，是我国珍贵的历史文化宝藏。兵马俑蕴藏着许多中国2000多年纪前古代秦王朝的秘密。
秦始皇的功劳是伟大的。他统一了六国，从而演变成我们现在地域广阔的多民族的中华人民共和国。他还统一了文字，货币，度量衡。
出土的兵马俑形态各异，竟然没有相同的脸面。刚出土的时候，是五颜六色都有，但是经过在地下埋藏了2000多年，挖掘出来遇着空气，通过氧化反应，都是泥巴色了。
有人说秦始皇是暴君，可是从这些陶瓷兵马俑，说明秦始皇并没有把广大的军队士兵去给他自己陪葬。而是用泥土烧制的陶马俑来代替，但是要求每个马俑的形态不能相同。
除了兵马俑，还发现了秦朝当时最厉害的武器。即:秦弩，射程远，可达300多米。青铜剑，十分锋利，约90厘米长。箭头，这种箭头呈三棱形，可穿透敌人铠甲。
随着考古人员的研究，更多的兵马俑秘密会进一步揭开。
期待您的关注，我是怀古颂今。
主要揭示了：
一，秦朝当时的服饰，制俑技术。
二，秦朝人员的体型特征，包括面部，身高等。
三，秦朝军队的编制规模和作战队形。
四，秦朝当时的军队科技技术，战车制作，***制作以及其他各种兵器。
谢谢邀请！秦始皇兵马俑出土，掘开了中华文明的博大精深，知道秦始皇陵的神秘，实际也就是能了解当时的服饰和军队的编制及社会一些阶层的服饰等，更掘开了现代人的愚昧无知，掘了怎么保存？怎么研究？干，蛮干！
谢谢邀请谢谢观看以下是我的回答
兵马俑是军事方面的文物，其中兵马俑坑里发现的兵马俑身上的鱼鳞甲，青铜剑，弩机，戈矛还有战马车等文物都可以生动形象的表现出秦朝时期的军事文化。
像青铜剑等文物，经过研究还可以发现秦朝时期的科技 铸造水平如何。
很多人都说秦始皇兵马俑的陶俑有8000多件，每一件的面部都不一样，发型也不一样，这点就可以了解秦朝时期的装束打扮。
而且兵马俑坑还可以进一步证明秦朝是否真实存在过。
秦始皇兵马俑坑里还存在着更多关于秦朝军事 科技 铸造 装束 文化很多的秘密，期待考古学者进一步挖掘
谢谢邀请谢谢观看如有错误请大家指出我会提供更好的回答
兵马俑是由李斯负责设计的秦始皇陵墓，而秦始皇兵马俑则作为秦始皇的陪葬坑埋入地下。观察秦始皇兵马俑，可以发现，在当时的秦朝，不论是在色彩上面还是人物的雕塑方面，都有着非常大的发展。
中国诗歌的拟古诗，中国诗坛的拟古派做诗为何喜欢用典？
拟古派是什么派？用典只有一个要求，情事合一，不隔不兀。若烂熟于心，可见功底，若用典相积，则掩其虚，虚不可掩，必见其空。拟古者，又多爱怀古。怀古不生二意，只谈一事，则不空浮虚***。曾经一随笔中拿二事归一题，想起来可以自哂一下。怀古用典之间全无自己的生活，多是作秀，卖弄而已。写古诗，评赏古诗，仍以具理、具事、具情这三大基础。具理即立意，指思想。具事，是要有事情，有生活。笔下纵有千万语，只求一字不放空。而前二者，必均为表达情感为最终价值取向。有染力的作品才是好作品，没有情感，品如嚼蜡，实不可取。
一些诗人在创作诗歌时喜欢用典。这种引用包括引用或化用前人诗文成句、引用神话传说或历史故事两种形式。之所以喜欢用典，是因为引用典故，是符合诗的精炼原则。再就是，能让诗的意蕴深厚，给人无限的想象力，从而增加了诗的张力。
李清照、辛弃疾，都是用典的高手与大家。也留下了一些脍炙人口的用典佳作。辛弃疾《永遇乐 京口北固亭怀古》中的“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”就是用曲的妙手神笔之作。
拟古派，是明代后期文学流派，因为主要人物主张“师法汉唐”，故被称为拟古派。和唐宋派一样，他们的基本观点是反对以文***取代“道统”，主张“文道合一”的传统。
拟古派的文学复古运动前后掀起两次***，时间达百余年之久。第一次***称为前七子时期，从弘治时开始。代表人物是李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相等，而以李、何为首。他们树起“复古大旗”，“文称左迁，赋尚屈宋，古诗体尚汉魏，近律则法李杜”，理论上以“文必秦汉，诗比盛唐”相号召。
第二次***从嘉靖时起，称为后七子时期，代表人物是李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦等，而以李、王为首。李文所作至“一字一句摹拟古人”，王世贞影响更大，天下无不争效其体。
中国诗坛的拟古派做诗之所以喜欢用典：一、经典的诗句化用后，能让诗歌更为简洁；引前人之言或事，可以提升诗歌的立意。三、四、充实内容、美化语句，让诗歌的内涵更为深厚。
古代人也好，现代人也好，他们在作文赋诗都常常喜欢用典，那么，用典的好处到底在哪里呢？
01，诗词用典可以使你的表达含蓄而不浅露。
02，诗词用典可以使你的语言更加精炼。它不像写文章那样可以直说，可以长篇大论，即时用典可以起到言有尽而意无穷的艺术效果。
03诗词用典可以使抽象的概念形象化，从而起到化繁为简的艺术效果。
比如有句诗是这样写的“卢沟桥畔月色寒，”读者一看到“卢沟桥”这三个字，就会联想到一九三七年的“七七事变”，日寇入侵中国实行烧杀抢掠、无恶不做的那段悲惨的历史。
再比如***的“不可沽名学霸王”一句，一看到“霸王”二字，就会联想到昔日楚汉争雄时期，当年项羽在鸿门宴上只顾仁义，只讲义气而放走刘邦，以至后来刘邦又养精蓄锐，卷土重来，最后落得身败名裂、遗恨千古。再结合当时1949年***的形势，***此处用典真可谓巧夺天工、恰到好处。读来不得不让人五体投地，心悦诚服。
再比如唐代诗人李商隐的“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”一句，“庄生晓梦”则表达其向往蝴蝶那自由自在的世界。“望帝春心”则表达其美好的心灵与作为是可以感动杜鹃的。
以上是本人的几点拙见，还望各位诗界专家、诗坛泰斗提出宝贵意见。
较早的诗论还没有注意到创作中主客观两方面的关系，魏晋以后，随着诗歌的繁荣，在总结创作经验的条件上，对文学创作中主客观的关系才有了较深入的认识。
中国诗坛的拟古派做诗用典的作用：一、使立论有根据，引前人之言或事，以验证作者的理论。二、方便于比况和寄意，诗中有不便直述者，可借典故之暗示。三、减少语辞之繁累，用典可减少语辞之繁累。四、充实内容、美化语句，用典可使文辞妍丽，声调和谐，对仗工整，结构谨严，而增加外形之美，与丰富之内涵。
人都是倾向这经典的东西的，比如这好的音乐，便是越发的陈旧的耐人寻味。古诗能遗留千年后，自有它的魅力所在。借古讽今，于辛辣里加点醋，也何偿不是一种好的调和。
拟古用典有拟古用典的好处，大致如下：
01
耐人回味
姜是老的辣，酒是陈的香，恋旧情结人皆有之。无意间加点古味，让人回到了从前的岁月，回到了《诗经》的春秋里，回到了斗酒诗百篇的***间。本是新开的小路，便踩了几个旧的脚印，让人亲切的不会害怕，走着也是放松的惬意。
02
严紧考究
古语词典能津津乐道的当是浓缩的精品。便如一件古陶瓷，它的年岁的考究，却让人丝毫不觉得老土，反有种莫名的庄重。你看那质地与文理都无可挑剔，拿来做了古懂，摆放在展览厅，就算喜与不喜，也有几分把玩的敬意。
03
点睛之笔
古玩收藏能保值升值吗？感觉现在房价升降不明，股市跌跌不休，能投资古玩吗？
玩收藏要看各人喜爱，有玩古钱的，有玩老银圓的，有人玩钞票的，有人玩玉石的，有人玩木头的，应该玩瓷器的人多，还有其它老物件等，个人认为要玩真那是很难，但不每个人，有人玩得也风声水起，在于人脉很重要，但没有条件的那就是买来看看，连藏都说不上，早晚会卖掉，所以玩收藏心态很重要，个人玩的就是稀，精美的物件，如:
搞古玩收藏是一门知识大全，要研究学习，细心分识辨别认识，要搞懂科学求知认识，不要盲目自懂自知？历史文献科学考古是什么，多学习和研究求知。文物古玩是金融储备金，上层领域，文化素质地位象征。
藏品与御窑厂出土残品比照，大明成化葡萄纹纹饰斗彩杯，葡萄一串珠果实，在树枝叶上挂珠串。图三御窑厂出土成化杯残品，从纹饰造型比照？从色彩对照彩料，葡萄紫(茄皮紫)表面呈亚光状。平等青料淡雅，胎质细腻腴。釉质肥厚，润腴，白釉垂积处带湖水青。脚足米糊底，小巧玲珑可爰妙品。
藏品小巧玲珑宝相花斗彩成化杯，与御窑𠂆出土残品，图六，比照藏品？造形和纹饰相同，宝相花是矾红色料。釉质厚肥腴，***胎微微肉红色，胎质细腻。恬淡柔雅流畅纹饰线条。传世极稀少，赏析，欣赏，与窑址印证比照。
大明宣德年制款，宣德祭红釉白花纹饰，鱼藻莲花碗，剔白花加白描写线条纹。与故宫传世藏品，图片九，比照，相同造形和纹饰。摘自耿宝昌老师所论述，宣德铜红釉烧制极为成功，鲜艳宝石般的红色技术掌握得好，釉质肥脂腴。祭红釉论释，红釉颜色，原料以铜元素中掺入黄金，珊瑚，玛瑙，玉石等珍贵之物掺入其中，经过千叁百度高温烧制还原后，无比美丽红色，故称之“宝石红”历史难烧，极其稀缺。
到此，以上就是小编对于怀古瓷器老物件特征描述的问题就介绍到这了，希望介绍关于怀古瓷器老物件特征描述的3点解答对大家有用。
