大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于五代柴氏窑瓷器特征的问题，于是小编就整理了2个相关介绍五代柴氏窑瓷器特征的解答，让我们一起看看吧。
如何判断瓷器是不是柴窑烧制？
我没有收藏过，但见过所谓的柴窑的东西。北宋欧阳修在《归田录》中有“柴氏窑色如天”的描述。明代曹昭在《格古要论》中也有“紫窑出北地，天青色，足多粗黄土”等的描述，从历史角度出发可以判断柴窑存在的情况是有文献资料可考的。
依据上述，柴窑产品基本特征是，青如天、明如镜、薄如纸、声如磬和汝窑瓷器相似。
见到过一件说不上窑的瓷器，器底刻有“柴字或柴世宗”字样。
柴窑址有可能在今日开封一帶，想寻找该窑遗址是不可能的事情了，早以被人类活动埋没在地下深处了。从科学的角度来说，找不到窑遗址，柴窑瓷器就成了无本之木、无源之水了！这样的结果是我们收藏家、鉴赏家不想看到的、非常痛心的事情了。
关于柴窑存世、柴窑特征问题，你怎么看？
个人愚见：青如天应该有宋代汝窑或者官窑的天青色，汝窑和官窑应该是仿柴窑的。明如镜应是釉光可照见人脸（或者隐约见），这在有玻璃质感的厚釉瓷上能解决。薄如纸是形容胎很薄（或者口沿薄），至少应该比汝窑瓷器的胎更薄。声如磬就应指有类似影青瓷的敲击声（这个上面缺乏对磬音的理解，不该再作解释，有可能因为年代久远发生变化）。至于胎色就不好说了。十年前见过一对白釉小杯，釉面滋润，胎极薄，敲打声如影青瓷，高年份开门老东西，但找不到对应得着的窑口。近期又遇上一对小杯，疑似宋官窑，天青色（似宋官窑），光可鉴人脸五官（宋官窑中的最莹润的也不可照见人脸）口沿与底足极薄，声也如官窑瓷器，胎色黑也似官窑。开门老东西。上述两件都很有可能为大家苦寻的柴窑。个人拙见，与瓷友交流。
柴窑会不会是唐代末期或后周使用钴料发色的全蓝釉瓷或陶器？唐三彩已经有使用钴料发色，只是釉色发灰、绿( 洛阳博物馆的国宝蓝釉灯 )，发色正蓝的极少（ 故宫博物馆的唐三彩蓝釉烛台 )可以佐证，那么猜想中的后周柴窑会不会是使用钴料发色？达到天青色。古人以天为尊，后周时期的天空难道像现代浅（灰）蓝色一样？（ 宋代诗人王志道的诗: 雨过天青似蔚蓝，碧云收入鱯鱼潭)。猜想中的柴窑会不会通过工艺调整，在陶器上使用钴料施釉并成功发色。新工艺产生釉色的创新，在那个时代人们认为是奇迹的出现。并导致民间根据器物的特征，而产生了柴窑片瓦值千金的谚语。有文章说陶器的烧制温度无法达到钴料发色温度，但故宫所藏的唐三彩蓝釉烛台证明钴料可以在陶器上发色良好。但又出现薄如纸、明如镜的等说法，导致分歧更多。所以，正确分析的历史背景，正视当时的工艺和技术的传承，那真正的柴窑就指日可待，否则照样明珠蒙尘。请指正！
谢谢邀请！首先柴窑官方没有出土任何实物，民间又层出不穷。民间研究者比文博界研究的进度要快，我相信柴窑器物已经面世，而且出现在是场上无人认可而已。为什么日本有，这么大的中国连个片官方都发掘不出来。还是研究进度没有效率呢？
到底有无柴窑，老头认为是有的，不然就不会有千古传说，雨过天晴云破处，者般颜色作将来之说了。柴世宗，是后周，宋代赵匡胤陈桥兵变，黄袍加身，这是中国历史上唯一没有发生战争而取得***，改朝換代的朝代。赵氏取得***以后，对柴世宗发有丹书铁卷，到后世，宋并不买让江山的帐，水浒传中柴进就是柴世宗的后人，由于有祖宗的萌护，自成一家，有孟尝君之称。可以说柴氏是有特权的。话扯远了，柴宋处于交替时期，柴窑成功与否，谁个说得清道得明，只是传说而已!为柴世宗批示的两句话，学术界争论了千年，谁个胜了!？以老头的看法，说不定柴窑一件瓷器都没有!原因是树倒胡孙散，有权力，有财力吗？对于小编，问答，你首先要够问，当别人认知不同时，你如何回复别人？
柴窑存在是真实的！而且是历代青瓷中最美的瓷器，不愧古人称之为六大名窑之首。
柴窑特征古人早有描述:今用实对之都符合古人高论。青如天，明如镜，薄如纸。(这三如是指釉面的)声如罄(是说胎要厚！才能经受敲击发出悦耳动听的声音)，滋润媚细有细开片纹理，(即哈密瓜纹)有黄砂土垫烧。
五代柴窑青瓷经过三次蜕变:即早期，中期，晚期。
早期的为鱼肚白淡青色，中期为天青色，晚期为翠蓝色。
五代柴窑的造形特别美！特别是人物，动物与上接唐朝的三彩造形很相似，仿佛是同一班工臣做出的。
到此，以上就是小编对于五代柴氏窑瓷器特征的问题就介绍到这了，希望介绍关于五代柴氏窑瓷器特征的2点解答对大家有用。
