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如何学古钧瓷鉴定?钧瓷之都神垕古镇的仿古瓷高手是谁?
如何学古钧瓷鉴定?这是一个需要时间积累且漫长的过程。首先我们要弄清楚钧窑烧瓷的历史。学界较流行的说法是:“钧瓷是中国宋代五大名窑之一,所谓《汝、官、哥、钧、定》是也。因宋徽宗时期曾在禹州古钧台设置官窑专门烧制御用钧瓷而得名。”。
钧窑究竟创烧于何时?关于这个问题,目前在学术界还没定论,而且,研究钧窑的专著也不多,比较系统的开创性的研究,应首推陈万里先生的《中国青瓷史略》,他认为:“钧窑的兴起,与汝窑的衰落有密切的关系。就是说,临汝窑到了北宋末年,经过靖康之变毁灭了,而紧邻着临汝东北乡的大峪店的阳翟县野猪沟(东距神垕镇十里),这是在北方金人统治之下以及元代的一百余年间的产物。”与此看法一致的还有关松房《金代瓷器与钧窑的问题》一文,他主张窑以地名,并认为钧窑创烧于金大定二十四年(1184年)以后。江西景德镇陶瓷研究所编写的《中国的瓷器》一书更进一步综合了这一观点:“钧窑就是金瓷的代表,钧窑是北宋以后继续汝窑而起的北方最有名的窑。”钧州之名“是始于金大定二十四年(1184年),窑以钧州名,也当在金统治时期”。以上三种著作看法一致,均认为钧窑创始于金代,因此,对国内外瓷器研究产生了一定的影响。
宋钧窑玫瑰紫釉鼓钉三足洗 北京故宫博物院藏
冯先铭的《河南临汝县宋代汝窑遗址调查》一文,对上述论点提出了异议,认为钧窑与定窑、耀州窑在北宋时期都为宫廷烧制瓷器,不过钧窑未在文献上留下记载而已,故神垕镇钧窑的始烧年代应在北宋而不始于金。另外,一些从事中国陶瓷研究的欧美学者,鉴于钧瓷在大量宋代墓葬中不见出土,而多见于元代墓葬与遗址中,因而,又流传着“宋无钧瓷”、钧窑创烧于“元代说”。最近又有许多学者根据科学测试结果以及大量出土钧窑瓷器的标本,用类型学排比的方法,分析钧窑在造型上的特征,又提出了一个“官钧始于明代”的新说。
以上就是探讨有关钧窑创烧年代问题的主要论点。根据河南省文物考古研究所在《禹州钧台窑》中说:“在钧瓷烧瓷区,我们还意外地发现了用钧瓷料制作的'宣和元宝' ”钱模,它应是与钧瓷同窑烧制的,更进一步证实了钧窑是宋徽宗时代所设的官窑。值得一提的是,“明代新说”是利用明代钧釉杏圆执壶和高足碗来作标准器,对比官钧窑瓷器的时代提出来的。众所周知,所谓“官钧”是专指清宫旧藏的各式花盆、奁、出戟尊、鼓钉洗等这类陈设钧瓷而言的,瓶、壶、罐以及日常生活用瓷如盘、碗等非官窑制品。尽管杏圆执壶在造型上与景德镇带官窑年款的青花、五彩杏圆执壶一样,具有明嘉靖的典型时代特征,但把它作为标准器拿来与“官钧”相比,可以说是牛头不对马嘴。用类型学进行排比研究虽然是科学的,但首先要知道它们在时代上的谁先谁后。如同父与子的关系,只能说子象父,绝不能说父像子。
宋钧窑月白釉尊 北京故宫博物院藏
历史上辽国的汉化程度如何?
辽国汉代程度比较低,是历代少数王朝中汉代最低的。
辽国有二套官员系统,一套是北面官,主要是延续辽国部落时代的官制,人员也由辽国贵族出任,只不过官名改为汉名。
比如宰相府以下设北枢密院(掌军旅事务,相当于兵部)、南枢密院(负责官员的选拔、升迁和考课,相当于吏部)、北南大王府(主管***财赋收支,相当于户部)、夷离毕院(相当于刑部)、宣徽院(相当于工部)、敌烈麻都司(相当于礼部),具体处理分管事务。
另一套就是南面官,南面官是用来治理***和渤海人居住区的职官体系,主要设有枢密院、三省、六部、台院、寺、监等诸多机构。这些机构往往因人而设,并不固定,多由***出任,有时也杂以契丹贵族,但权力远小于北面官,许多职位有名无实,根本不参入国家大事。
辽朝的地方行政也与中原王朝不同,辽朝地方行政主要是“五京”制,辽朝存在五京道,道的长官诸京留守为长期固定的地方要臣,“总揽一方军、政、财诸大权,坐镇一方,几拟于人主”,这种地方军政财大权集于一身的行政机构,中原王朝绝对是玩不出来的,但辽朝就是如此。
还有一点关于风俗习惯上,萧太后与大臣韩德让是公开的情人,这一点宋朝大使都点出来了,说萧太后与韩德让共乘一辆车,彼此亲密无间。萧太后甚至让自己的儿子辽圣宗以“父”事韩德让,辽圣宗都觉得没啥?
所以说辽国的汉化程序中相当低的,这个是比后来的金国,西夏,元,清而言。
历史上的辽国对汉文化影响是很深的,但是辽有自己的契丹文字,字体结构也成方形,有点像汉字,契丹文中有的也夹着少许汉字,就像今天的日本文字。契丹文字随着辽国的灭亡也不复存在,或是更替的朝代禁止使用契丹文字。现在的朝鲜文字就有点相像契丹文字。
在历史上,辽国的文化主要是在学习汉字的基础上创造了自己的文化。在政治和经济上基本上都是以汉文化为主。在军事上大部分还是保留自己的传统,所以才能和大众抗衡。为了巩固自己的统治,早先的统治者也真的是虚心向学,总以大宋先进的地方为标榜,所以国力很快强盛。
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