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“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”是苏轼晚年七律中的绝唱，如何赏析这首诗？
九死未悔也。总觉得应将苏东坡与李太白比较一番，但苏轼比李白阅历更丰富，苏公比李公高寿。两人祖籍蜀都，出川，入朝，放逐，入囚，游历，遇赦，在黄河长江，岭南【轼】间奔驰！李白遇赦在奉节白帝城，白庙留诗处，某得幸游；轼先生迁琼岛，居儋州市三年左右，似乐在其中！某曾因送子赴琼就学，数乘火车，经轮渡跨海，或乘空中巴士飞越海峡。体味海岛之涛波，幸甚矣！
六月二十日夜渡海
（图片来源网络，侵删）宋代： 苏轼
参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。
云散月明谁点缀？天容海色本澄清。
（图片来源网络，侵删）空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。
九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。
译文：
（图片来源网络，侵删）参星横北斗转已经快到三更时分，久雨不停，终日刮大风，老天爷也应该放睛。
云忽散月儿明用不着谁人来点缀，青天碧海本来就是澄清明净的。
虽乘船渡大海空怀孔子救世之志，仿佛听到了黄帝咸池优美的乐声。
谢邀。
“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”是苏轼晚年七律中的绝唱，如何赏析这首诗？
这两句诗出自苏轼的《六月二十日夜渡海》，是一首典型的记事随感的七律。苏轼对于朝廷高层变法斗争、新旧党争一直是处于双反状态，所以不管谁上台，他的官场都走得不顺畅。1093年，他少年时期的好友，一生的政敌章淳拜相执政。章淳是坚定的王安石熙宁变法支持者，开始对旧党作全面清理。
自然少不了当年和王安石唱对台戏的苏轼。苏轼被贬至惠州，三年后又被一纸调令，送到了当时还是蛮荒之地的海南岛儋州。在唐朝，官贬过岭南就是生死之别，而到了宋朝，被贬海南就更甚，只比满门抄斩要显得宽容一点，其实就是让贬官自生自灭。不过苏轼天性乐观，“我本儋耳氏，寄生西蜀州”，甚至将儋州当做了自己的故乡来建设、传学，大大地加速了海南的文化传播速度，至今被当地人称颂。
在海南三年艰苦的日子之后，宋哲宗去世。由于章淳反立端王（宋徽宗），在端王继承大统之后，立刻失势。而高层的风云变幻带给苏轼最大的变化就是调离儋州，随后在大赦中官复朝奉郎，不过苏轼在北归中去世。
而苏轼在踏上南下儋州的船时，是抱了一去不返的心态的。所以这次能活着北上并看到朝廷混乱逐渐肃清，心情是不错的。虽然这种肃清不过是一种混乱代替另一种混乱，但是在苏轼的角度看来，总归是好事。
即日风雨之后，大海清平，月光皎洁，座船深夜渡海，苏轼看着这眼前美景，回想起三年前被贬之时和苏澈诀别的光景，心中是清明、冷静中带有一点愉悦以及对朝廷中迫害他的人的一丝嘲讽。
《六月二十日夜渡海》
参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。
云散月明谁点缀？天容海色本澄清。
苏轼：参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀，天容海色本澄清。
空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声，九死南荒终不悔，滋游奇绝冠平生。
苏轼的诗意境是天相，李白是参星，苏轼是斗星了。李白与苏轼才华的意境真是阴魂不散，三更了，也使读者难以忘怀呀。参横斗转欲三更。
飘风不终朝，暴雨不终日，谁为此者，天地，何况于人乎，信不足焉，有不信焉。皇帝的诚信不足够让诗人苦雨终风，也解晴，说明诗人离皇帝很远地方，诗人松了一口气，苦雨终风终放晴。
云散月明谁点缀，不出户而知天下，点缀二字，诗人内心宁静致柔能如婴儿乎，诗人有外其身而身存感觉。
天容海色本澄清。色字***的，用进了灵魂中，看得见摸不着就很牵挂了。本字画龙点睛。本是一本无字天书，天得一以清。
空余鲁叟乘桴意，说明地老天荒，连船上只剩长寿的一人，鲁叟是旷古神仙呀。
粗识轩辕奏乐声，粗字表达了山高皇帝远，诗人粗制滥造的高贵待遇诗人让人尊敬，粗变为细，那就是精致的皇帝待遇，诗人苦中做乐。
心情不高兴，还能皇帝给钱带薪休***，诗人九死南蛮终不悔。
滋游奇绝冠平生。最奇最绝还是苏轼在南蛮做有意义的事情，地方教人读书。苏轼行天之道，损有余而补不足。滋游奇绝冠平生。
苏轼《六月二十日夜渡海》
参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。
云散月明谁点缀，天容海色本澄清
空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。
九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。
苏轼一生仕途坎坷，以“乌台诗案”为节点，他生活中的每一个部分都堪称***，以“乐观，豁达，不以物喜，不以己悲”的性格特点诠释了如何在有限的生命里活出属于自己的精彩。
这首诗便是苏轼一贬再贬直到贬到最远的当时的琼州，（今海南岛）并呆了四年之久。当时的（海南岛）被称为“南荒”之地，且民风彪悍。
苏轼的到来，开办学堂，并打破长期以来没有人中科举的现实，并亲自***药，制药为当地百姓看病。去除了当时人们生病就以祭祀的方式来祈求老天的保佑。还带去了粮食种植技术，提高粮食的产量等等。
时间一长，苏轼也打算就长期在这里生活下去，所以苏轼也在诗中写下了“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。”
三年之后朝廷大赦，苏轼接到圣旨返回京城，这首诗便是在返回途中所作。此时的苏轼已经六十四岁，诗的前两句，作者以景抒情，以“苦雨终风”来形容自己被贬的处境，天空中一轮明月挂在天上，不需要任何的点缀。所谓“清者自清”不需要任何的洗刷。
日军的神风飞行员真的是自愿的吗？
这个问题要分为前期和后期两个时间段来看。
1944年秋，莱特湾海战前，只有40架战机的驻菲律宾的日本第一航空队受命支援参战海军，面对这个无法完成的任务，日军司令长官大西泷治郎中将想到日俄战争时期***式攻击敌人舰艇的办法。
于是大西泷治郎来到军事学校，问年轻的学员们是否愿意为国牺牲？这些只有17、8岁的队员表示十分愿意加入。于是大西泷治郎招募了一批23名敢死队员，由他亲自训练。
关于队员是否自愿，此次作战的领队上尉关行男有一个小细节非常值得玩味：
如此，世界上第一个神风特攻队小组于是产生。在海战中一举击沉两艘美国***，"神风特攻队"遂一举成名。
前期这些敢死队员，不论心里怎么想，表面看上去还是“自愿”的。
到了后期，美军加大防空力度，这让本来就没有多少飞行经验的菜鸟很难取得战绩，大部分都被美军击落。
日本士气低落。在这种情况下，本来就对待新兵非常粗暴，动辄殴打、体罚，这让许多新兵产生抗拒。
于是日本人又推出全新的***战机：
正巧最近看到过日本当年神风特攻队老兵的陈述资料，就来谈谈这个问题。
今年的8月15日，笔者在靖国神社还专门去看了在游就馆展示的当初被改装做神风特攻队用机的零式战斗机，看着那简陋的机体、听着飞机旁坐在轮椅上的老兵介绍到“为了改装成神风特攻队用机的零式战斗机增大***积载量从而减轻飞机承重，就连最基本的防护板全都拆掉了”时那沉重的语调，出展馆后再看到旁边伫立着的年轻的神风特攻队员的铜铸雕像，不觉的就为这种毫无人性的战法感到战栗了。也才动了查一查神风特攻队资料的念头。
据一位幸存的曾为神风特攻队员的91岁的老兵的回忆资料显示，当时负责挑选神风特攻队员的司令官双手抱肩站在飞行员队列前以不容拒绝的口吻说到：你们给我去吗（指参加神风特攻队去执行***任务）？这位老兵解释道：虽然，元海军中佐中岛正在他写的《神风特攻队》一书中说，当司令向所有年轻的飞行员说“你们都去吗”时，所有飞行员都双目放光的大声回答：请长官一定批准我们参加特攻队为国争光。但当时在现场的这位老兵毫不留情的指出：中岛正在撒弥天大谎，事实上是司令问过后，所有人都选择了沉默。因为没有人真正愿意以***的方式死亡的，这才是事实的真相。
面对全体飞行员集体沉默这种尴尬的局面，司令怒了，于是大声吼道：怎么没人回答，是去还是不去，在这种***下，有些飞行员们才极不情愿的一个一个举起了手，而那些根本不想举手的人，看到别人举手了，也不得不举起了手。老兵解释道：：在那个时代的日本，军队的上司说的话就是命令，一般情况下是不会有人说不愿去的。 吆西！狡猾狡猾的司令不等这些年的飞行员全部举起手，就接着说道：我知道你们所有人都是志愿的，就不一个一个确认了，接下来我就开始指名分配了......
老兵在资料里说：这才是事实。因为如果一旦不去，不要说特攻部队，在当时那个时代，即使逃避征兵也要被全国通缉，被抓住了唯一的结果就是会被以逃亡罪论处关进大狱，何况是做逃兵，尤其是逃避成为神风特攻队员的逃兵，如果一旦被住，只有被军法处死一条路，而且，依照日本人自古传承下来的连坐、村八分习俗，就连家族、亲属都要受牵连而受到“非国民”的待遇，所以，作为军人的这些年轻的飞行员们根本不敢也没能力去反对。不过，倒也听说过有拒绝加入特攻队的人，比如芙蓉队的岩本彻三等，总之，那绝对是所有队（当时神风特攻队分为敷岛队、大和队、朝日队和山樱队）加起来一只手也都数得过来的数字。
最令那些幸存的原神风特攻队员们气愤的是，到了战争最后阶段，面临着战争彻底失败的结局，军部疯了，不管志愿与否，根本不问，所有陆海空残余飞行员全员都被作为神风特攻队成员派上前线，司令发表豪言壮语说：不是只派你们去做***，最后的一机一定是我亲自驾机出击。但极具讽刺意义的是，正如后来编成的陆军第72振武特攻队17岁的荒木幸雄伍长的下场那样，他在带着童稚的笑容抱着小狗和战友们合影留念后的第二天，就在冲绳以***的方式战死了。而发出豪言壮语的荒木幸雄所属的陆军特攻总部第六航空军司令官菅原道大中将在最后却不仅没有驾机出击，而且还在战后幸福的活到了96岁才死，还是寿终正寝.这让最后得以幸存的神风特攻队员都唏嘘不已。
以这些资料来看，可信度还是很高的，事实上也是，日本人也是人，尤其是普通的日本年轻人，正直大好年华的他们又怎可能自愿去死，而且还是那种机毁人亡的***式死亡方式。
到此，以上就是小编对于元代瓷器特征在线收听的问题就介绍到这了，希望介绍关于元代瓷器特征在线收听的2点解答对大家有用。
