大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于民国瓷器弥勒佛的收藏价值的问题，于是小编就整理了5个相关介绍民国瓷器弥勒佛的收藏价值的解答，让我们一起看看吧。
老师们给看看这个铜像怎么样，老吗？谢谢？
本人发的这几张图片，由于冶炼和材质的制造等特点观音这尊像是明朝末年的，这尊弥勒佛是清朝晚期的，也有的说是民国的，这尊弥勒佛造像沿袭清中以后的风格和型制，由于那个年代新旧更替，很多生产的物件还沿用旧的原料工艺和手法，时代特征界定不明显！判定起来我个人认为符合那个年代的都算清朝物件！个人认为由于袁世凯称帝和张勋复辟溥仪二次当皇帝，在1912年前制造的物品都应算清朝！
您这尊关公从材质可以看到是黄铜，但这种黄铜和清朝精练黄铜造像是有区别的，这种造像***特别的贼亮，没有沉稳内敛的韵色。我发的这张清中晚期铜炉照片就可以看出历经百年清朝黄铜的魅力，看着***这么迷人和温和！
同样看到我这张明朝造像的材质就可以想到明朝金属冶炼的样子，经历了600年这个金属材质还是那么美，那么的让人动情和痴迷！
从您这尊关公造型来说，那个年代无论是清朝还是明朝不会有这种型制，更不会有这样的底盘！由此可看您这是不超过20年的新造像。如有不妥之处还请见谅！
五一旅游想去看看弥勒佛的道场，可是关于他的道场有好几个，哪个最好玩？
浙江省宁波市奉化区有一座名山，雪窦山，这里供奉有弥勒佛，同时也是弥勒佛的道场。雪窦寺创立于晋代，是昔日的晋代古刹之一，南宋时期被封为“五山十刹”，并被列入“天下禅宗十刹五院”，至今已有1700多年历史，历来这里香火比较旺盛，并与浙江普陀山、安徽九华山、四川峨眉山、山西五台山齐名，是中国五大佛教名山之一。
寺院建筑规模宏大，沿中轴线自外而进，依次可经过天王殿、弥勒殿、大雄宝殿及法堂等建筑，建筑沿山势梯阶层层递高。寺院内还有两棵高大汉代银杏树，一雌一雄，据悉树龄已打2200多年，每到秋季，古银杏树及地上一片金黄，非常好看。
第一重殿为天王殿，是一座重檐歇山顶式建筑，为佛门独创，建筑飞檐翘角，气势非凡。其建筑之上装饰有四凤十龙，有明显的闽南寺庙建筑风格特点。其殿内供奉有弥勒佛铜像，也就是布袋和尚，两侧为脚踏八鬼的四大天王。
雪窦寺也是一座经历战火的寺庙，其中五次被毁，数度重兴，几经变迁。民国时期，信佛的蒋氏家族便生活在溪口镇，与雪窦寺有着密切的关系，蒋母一生信佛，常到雪窦寺上香拜佛。
千百年来，雪窦寺香火旺盛，高僧辈出，在当时的佛教界拥有相当重要的地位。所以，其寺内至今尚存“钦赐龙藏”的经书5000多本，并有玉印、龙袍、龙钵、玉佛等，宋宗赐“雪窦资圣禅寺”额匾，理宗追书“应梦名山”，南宋时期与杭州灵隐寺、天台国清寺、宁波天童寺齐名。
寺内环境清幽，建筑形态好看，即使不信佛，身临其境，也会感受到其中的佛学精神力量。与其他名山名寺相比，总觉得这里更多了些意境在内，随处一个小场景就充满了禅意。
在寺后山上，还有一座高达33米的的弥勒佛塑像，整体为锡青铜铸造，这也是目前为止最高的弥勒佛雕像。弥勒佛坐北朝南，左手提布袋，右手握佛珠，慈眉善目，面带笑容，远远的望去，栩栩如生，生动传神。据悉整个雕像耗资近5亿元人民币，历史三年建成，非常值得一看。
苏轼的红颜知己是琴操，她是谁？你了解她的生平吗？
说起琴操，那是一个***，因为有着苏轼，她的一生显得更加精彩，又或许有了苏轼，他的故事延续到了近代，至今仍被人提起……
那是宋朝的一个名妓。她本姓蔡，名云英。老家是今上海人。当时那的地名叫华亭。
她本来是官宦大家闺秀，闺阁里的大小姐。从小聪明伶俐，琴棋书画，歌舞诗词，都是很深的造诣。可是，天有不测风云，在他13岁那年，父亲因受宫廷争斗，而被牵连，被杀。而母亲也在一怒之下，身亡。而他的家庭也被抄没。她就沦落到烟花柳巷。成为艺人。
她的名声传播开来，据说始自改秦观的一首词。
后来，秦观，也就是苏门四学士之一，写了一首《满庭芳》
我们知道，那是的词大部分是用来唱的，当然琴操的伙伴们也唱。一次她的小伙伴唱错了。把“‘画角声断谯门’，误唱为“画角声断斜阳”。她就说，那是门，不是阳。小伙伴就说不简单呀。你不识韵。那你能把这首词改韵吗？没有想到，琴操当场就把这首词改了韵。
没有想到这一改不要紧，就惊动了大才子苏轼。据说苏轼“东坡闻而称赏之”。
后来，苏轼就与琴操有过交往。把有一种版本说，下面这首词
陪同苏轼的那个歌妓就是琴操。不过再到后来，苏轼的几句话，却让琴操遁入了空门。事情是这样的。
有一次，苏轼与琴操泛舟于西湖之上。东坡就对琴操说：“我来当一回长老，你来参禅如何。”
东坡被谪余杭行，偶闻琴操歌舞声。
色艺双绝比西施，独弹琵琶尤惊喜。
每逢暮雨倍思卿，唯有朝云慰吾心。
一去二来三知音，纳作小妾陪终生。
外贬惠州出京城，鞍马劳顿伴君身。
地处偏远又荒芜，生活劳苦多清贫。
行到水穷诗酒饮，可怜女子患重病。
罗浮山下四时舂，至今留下一孤坟。
(注: 琴操又叫王朝云，苏轼认识王朝云于杭州西湖，朝云死于惠州)
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琴操何人已有多人作答，便不再赘言。谈些感触：
苏轼虽为琴操赎身，与其惺惺相惜，却未给她名分，是囿于世言，亦或因苏轼考虑到个人的困境，怕有朝一日真应了“门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇”的结局？
依我个人所想，应是前因。
苏试并非只这一知己，自然不必破釜沉舟，为其而得一世骂名。然他也不是无情之人，从他得知琴操早逝后的悲痛并为她再葬立碑可见一斑。也正说明了他的悔意。
琴操对苏轼，除了感恩，更有钟情，虽选择削发为尼，并非因大彻大悟，而是无可奈何。在她的心里始终没有放下这段感情，致使青春早逝。
谢悟空邀答:
苏轼的第一任夫人王弗，眉州青神(今四川青神)乡贡进士王方的侄女，苏轼19岁，王弗16岁两人就步入"婚姻殿堂"，苏轼本不想结婚，奈于家庭的压力，结了婚才考中进士，而王弗没念过书，但她有超人的想象力和惊人的记忆，很喜欢在苏轼身边陪读，苏轼有时偶尔都忘记了往事，她一字不漏的背下来，令苏轼刮目相看。可惜红颜薄命，治平二年(1065)因病去世。苏轼悲痛欲绝写下了悼词:(江神子):
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。
苏轼的第二任夫人王闰之，王弗之堂妹，生于(1084)和王弗(1039)相差9岁，苏轼守丧期满即和她完房。(1070)熙宁三年生下苏过。熙宁二年苏轼遭奸人陷害蹲了大牢，元丰八年，司马光执政遇赦，跟随二十多年的王闰之因病医治无效，死于汴京，真所谓王弗"红袖添香"，王闰之"祸福与共"，领略了这位绝代天才风范，不虚之生。
说到了琴操，生于北宋(1074)一个官宦之家，少时被抄家，双亲相继亡故，无以为生，落入青楼，能歌善舞，琴棋诗画，赋词填曲，吟风弄月，独领***。改韵秦少游的巜满庭芳》出神入化而名动花巷柳街。只因苏轼和她参禅说了"门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇"琴操听后顿觉大悟，遂削发为尼，自此这位红花绿柳的绝代名妓在青灯古寺的尘外谢幕。至于史载上的王朝云，据苏轼为朝云写的墓志铬(字子霞，姓王氏，钱塘人)杭州的歌妓，无法证实。史载琴操蔡氏，名云英。但综合论证琴操，王朝云出生，年代，生涯均吻合，也许同是一个人。后又有史书记载(1096)绍圣三年朝云唱了"
枝上柳绵吹又少，
天崖何处无芳草。、、、、、、
苏轼很伤感
你方伤春
我又悲秋
琴操是她的艺名，她姓蔡，名字叫云英，原籍是华亭就是当今的上海。琴操原本是官宦世家的小姐，小时就是受到了良好教育。她本人也聪明伶俐，不但书读得好，而且能歌善舞，可以说是一个多才多艺的小姑娘。可是就在十三岁的那一年，他的父亲因为牵连到了一件大案子内，被朝廷杀了头，而她的母亲也随后去世。
还是一个孩子的琴操就成为了孤儿，但这不是最凄惨的，因她为罪官的女儿，也获罪被发往了杭州做了唱歌的艺妓。她进入歌唱院以后经过三年的学习，就成为了杭州城里最有名的艺伎。当时的大文豪秦观还亲自为她写了一首词，这也使得年仅十六岁的琴操名声大噪……
泸西属于弥勒市吗？
不属于。
两地都同属于红河哈尼族彝族自治州管辖。
泸西从元朝到民国一直叫广西府，是州府所在地，同时也管理这周边县衙。也可以这么说：弥勒在民国以前一直在广西府（泸西）的管辖范围内。
新中国成立后，泸西经过多次的合并在撤销在成立，现在跟弥勒同处一样的位置。
龙门石窟的历史是什么？
龙门石窟位于洛阳市区南面12公里处，是与大同云岗石窟、敦煌千佛洞石窟齐名的我国三大石窟之一。龙门石窟始开凿于北魏孝文帝千都洛阳（公元494年）前后，后来，历经东西魏、北齐、北周，到隋唐至宋等朝代又连续大规模营造达400余年之久。密布于伊水东西两山的峭壁上，南北长达1公里，共有***000余尊佛像，1300多个石窟。现存窟龛2345个，题记和碑刻3600余品，佛塔50余座，造像10万余尊 。龙门石窟最大的佛像高达17.14米，最小的仅有2厘米。
龙门石窟石像
龙门石窟的石像不知是自然风化还是人为破坏，已经所剩无几了，但这些创伤更增添历史沧桑感，厚重感。比如有一尊极美的菩萨体态婀娜，站姿成S型，浮尘搭在肩上，手拎宝瓶，很有唐朝女子的感觉。据说，梅兰芳出神的瞻仰其2个小时，创了《洛神赋》之后她的名声就大振，话说树大招风，结果被人把脸盗走。其中，一处露天大佛还算精品，体态庞大、雕工精美，吸引了众多游人。石窟尽头还有一座桥连接两岸，过了桥来到对岸，回望龙门石窟，更加惊叹它的宏伟。
龙门石窟山泉
另外，龙门石窟的龙门山上流下来的山泉质量非常高，有很多当地的小孩在那里玩水，清澈无比；钟楼敲击不要钱，所以钟声不断，很是那么点味。龙门外有一条买纪念品的街，很不错，有东西很便宜，要注意货比三家，有的东西特贵。唐三彩比较难区分，也有很水货的，出门的地方有个酒历史博物管，很小，在二楼，能够见到历代的酒具。
龙门石窟是中国佛教历史的重要见证。东汉末年佛教传入我国，但还没有得到发展就五胡乱华。长安以远丝路被迫中断。西域——平城（大同）——太原——洛阳成为佛教东传主要通道。洛阳成为中国佛教一大中心。北魏分裂为东魏西魏后洛阳地位受到影响。高宗武则天时代（649——705），洛阳成为与长安并驾齐驱的文化之都。龙门石窟中的卢舍那大佛，建于咸亨四年（672），成为佛教石窟造像的万年经典之作。我倾向于认为，大佛按照武则天的模样雕造！
北魏时期，孝文帝把他的都城从山西平城迁到了洛阳，在继承他父亲王位的同时，他也继承了对佛教的信仰。当他看见洛阳城南12公里处，那龙门山郁郁葱葱，犹如苍龙般东西横卧，造化神功将其拦腰劈开一个缺口，形成了两山对峙、伊水中流的天然景象，伊水两岸的崖壁立刻使孝文帝产生了刻石凿像的念头。虽然龙门属石灰岩，质地坚硬，不易雕像，但是龙门石灰岩的石质却十分细腻， 雕刻出来的造像更为秀美而传神。 公元493年，龙门山上响起了叮叮当当的声音，无数工匠开始雕凿龙门石窟。这些工匠隶属石窟丞，作为特殊工种，他们一般都是子承父业，因为皇家世代开凿石窟，他们也必须世代为***服务。后来历经东西魏、 北齐、北周，到隋唐、北宋等朝代，凿石的声音就这样延续了400余年之久，才有了今天龙门的模样——2000多个窟龛，10余万尊佛像，密布在东西两山的断崖峭壁上，只见逢山皆窟，有石皆佛。
龙门第一个开凿的石窟是古阳洞，这也是龙门石窟内容最丰富而规模宏大的一座石窟，古阳洞位于龙门西山南段中部，是北魏孝文帝为其祖母冯太后营造的功德窟。古阳洞内大小佛龛多达数百，雕凿装饰十分华丽，特别是表现在龛的外形、龛楣和龛额的设计上，丰富多彩、变化多端。
除了佛龛造像，古阳洞还留有许多造像题记，这些文字也成为魏碑书法的最佳写照。龙门的魏碑题刻有2800多块，经过历朝的评选，共选出了20块书法精品，称为“龙门二十品”，这其中有19品就在古阳洞。由此，古阳洞也被誉为书法之窟。
奉先寺是龙门石窟规模最大、艺术最为精湛的一组摩崖型群雕，此窟开凿于唐高宗年间，洞中佛像明显体现了唐代佛像艺术特点面型丰肥，两耳下垂，形态圆满安详、温存亲切，极为动人。中间主佛为卢舍那大佛，为释迦牟尼的报身佛，据佛经说，“卢舍那”意即光明遍照。这座佛像通高17.14米，头高4米，耳朵长达1.9 米， 佛像面部丰满圆润，头顶为被状形的发纹，双眉弯如新月，附着一双秀目，微微凝视着下方。奉先寺大型艺术群雕以其宏大的规模、精湛的雕刻高踞于中国石刻艺术的巅峰，成为石刻艺术的典范之作。
到此，以上就是小编对于民国瓷器弥勒佛的收藏价值的问题就介绍到这了，希望介绍关于民国瓷器弥勒佛的收藏价值的5点解答对大家有用。
