大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于雍正瓷器的竹叶特征是什么的问题，于是小编就整理了3个相关介绍雍正瓷器的竹叶特征是什么的解答，让我们一起看看吧。
有人说《红楼梦》绛珠草是竹子，你认为呢？
【树袋熊TAT/答文】
或为虚构之物
《红楼梦》中关于绛珠草的描述是：
只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。
“绛珠”二字
“绛”：脂批曰：“点红字。”
“珠”：根据脂批关于“瑕”、“瑛”字的解释规律来看，有偏旁为“王”则可点为“玉”字。
由此便得“绛珠”或可翻译为“红玉”二字。而在书中第二十四回“醉金刚轻财尚义侠，痴女儿遗帕惹相思”中，红玉便和贾芸一同出场了。
有脂批曰：“红切绛珠，玉则直通矣。”
此二人性格颇像贾宝玉与林黛玉，且也有惺惺相惜之情，或可看成是宝黛的俗世翻版。
“绛珠”亦可引申为“红色的眼泪”即“血泪”，与绛珠仙草下凡还泪于神瑛侍者联系起来。
由以上倒推，“绛珠草”可能是曹雪芹为了给后文埋下伏笔而虚构的植物。当然，艺术来源于生活并高于生活，“绛珠草”也可能存在原型。许多红学家和植物学家都对此有过研究，都可了解一下。
但对我而言，“绛珠草”既是三生石旁的仙草，又可转世为人，将其视为虚构之物，可能更符合文章意境，不必过分纠结于它的原型。(仅为个人观点)
绛珠草，就是草本植物
红菇娘，东北野生的。
在山坡、沟边、地头、农家
墙边时常能够看到。
《红楼梦》也算是我曾经的枕边书吧，当然了，现在也在书橱里
落有灰尘。
红菇娘，是不是暗喻林黛玉因为
寄居在姥姥家、父母双亡、精神
无助、自己的爱情又不能自己做主而时常哭泣把眼睛哭肿了，这
哭肿的眼睛像红菇娘啊？在我家乡，有人往哭肿的眼睛上抹红菇娘的汁液说是起消肿的作用。
绛珠仙草就是湘妃竹。
我们首先看这样的一个细节，第17回，贾政带宝玉游历大观园。到了正殿，一面说，一面走，只见正面现出一座玉石牌坊，“宝玉见了这个所在，心中忽有所动，寻思起来，倒像在哪里见过的一般，却一时想不起哪年哪日的事了。
大观园是实有其物的，可是宝玉到底在哪里见过呢？
再有细节，第3回，黛玉一见宝玉吃了一大惊，心中想道: “ 好生奇怪，倒像在哪里见过的，何等眼熟！”接下宝玉看到黛玉后，笑道 : “这个妹妹我曾见过的。”
那么宝玉和黛玉，他们为什么都觉得曾经见过对方呢？我们知道他们在贾府这里是第一次见面。
所有这些我们不能不追溯到他们到前世。
宝玉曾经见过的大观园，那就是太虚幻境，并且“太虚幻境”这四个字就是写在玉石牌坊上的。可以说大观园就是天上的太虚幻境。
宝玉和黛玉曾经相见，就是赤霞宫的神瑛侍者浇灌灵河岸边的绛珠仙草，这样他们有的曾经相见。这里也可以说贾宝玉和林黛玉就是仙界的神瑛侍者和绛珠仙草。
林黛玉生活在潇湘馆，这个住所应该说是最能够体现林黛玉性灵的，其中的湘妃竹就是林黛玉精神的象征，灵魂的呈现。
比照大观园与太虚幻境，贾宝玉、林黛玉与神瑛侍者、绛珠仙草，应该说，湘妃竹就是仙界的降珠仙草，反之，绛珠仙草就是人间的湘妃竹。
我不知道到底绛珠草是什么样的，它应该不是个真实的存在，只是曹雪芹的杜撰。
我想如果有这种植物，它应该是草本植物，长的不是很高，整棵植株红色而且整棵植株都散发出香气，有这样的植物吗？
谢谢邀请！
潇湘馆，乃林黛玉在大观园的居所。潇湘馆是真实存在的，而且整个大观园也是真实存在的。《红楼梦》是怎样对潇湘馆进行描述的。第十七回，贾政一行人等走到潇湘馆前，按书云：
“……忽抬头看见前面一带粉垣，里面数楹修舍，有千百竿翠竹遮映。众人都道：‘好个所在！’【庚辰侧批：此方可为颦儿之居。】于是大家进入，只见入门便是曲折游廊，【庚辰双行夹批：不犯超手游廊。】阶下石子漫成甬路。上面小小两三间房舍，一明两暗，里面都是合着地步打就的床几椅案。从里间房内又得一小门，出去则是后院，有大株梨花兼着芭蕉。又有两间小小退步。后院墙下忽开一隙，得泉一派，开沟仅尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出。”原来，潇湘馆不仅千百竿翠竹遮映，而且恐怕很多人都没意识到，实际上潇湘馆还种着梨树和芭蕉！
现在看看这张图，它正是《胤禛朗吟阁图像》。这张清代绢本设色画，目前就收藏在故宫博物院，又称《朗吟阁胤禛像》，是目前存世数量不多的雍正为皇子时期的画像之一。画上，我们可以清晰地看到胤禛（雍正帝）面带微笑，正襟危坐在一扇圆形的窗户里面。窗户上面题着“朗吟阁”三个篆字。右边这棵树被专家们称为嘉木，实际上这是一株梧桐树，古人认为梧桐树能招来凤凰，这便是潇湘馆又名“有凤来仪”的真正由来。左边的院子里，我们可以清晰看到几株芭蕉，原来“潇湘馆”果真有芭蕉！而远处便是翠竹森森，可见《红楼梦》对潇湘馆的描述完全就是写实。潇湘馆确实乃“竹中精舍”、“置身于森森万竿之中。”
那么，为什么说朗吟阁就是潇湘馆呢？这是因为大观园其实就是圆明园，而潇湘馆其实是圆明园的“竹子院”！竹子院，顾名思义就是种着很多竹子的院子。乾隆御诗：“庭前修篁万竿，与双桐相映。”即可见一斑。竹子院，建于康熙四十六至六十一年（1707—1722年），乃雍正朝的圆明园十二景之一，雍正四年（1726年）改称“天然图画”。朗吟阁，就位于“天然图画”一景的北边！据弘历在《朗吟阁诗》中的注解：“阁名犹皇考潜邸时所题也。”
原来朗吟阁，是康熙皇帝赠予胤禛作为居住和读书的地方。难怪贾政笑道：“这一处还罢了。若能月夜坐此窗下读书，不枉虚生一世。”以上，林黛玉潇湘馆的真相了。使我们不得不又重新打开《红楼梦》第十七回，又细细地读了一遍，精妙之处，不禁拍案叫绝！
郑板桥喜欢画什么？
郑板桥喜欢画竹子。因为郑板桥研究竹子的时间最长,最喜欢竹子,而且竹子可以体现郑板桥的气节。郑板桥的一生中画过很多东西,比如兰草、竹子、松树、石头、菊花,但是画的最多的还是竹子,其次就是兰草。
郑板桥最擅长画：竹子。
郑板桥认为画作要追求的就是三个阶段，生，熟，生。用郑板桥自己的话说，就是做到眼中有竹，胸中有竹，胸中无竹。这才是做到了最高阶段。
对于郑板桥来说，最擅长画兰竹，在郑板桥的一生中画过很多东西，有竹子，兰草，石头，也画过松树和菊花，但是郑板桥一生中画的最多的就是竹，其次就是兰草。
郑板桥（1693年11月22日—1766年1月22日），原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州。清代书画家、文学家。康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年（1736年）进士。官山东范县、潍县县令，政绩显著，后客居扬州，以卖画为生，为“扬州八怪”重要代表人物。
郑板桥为“扬州八怪”之一，其诗、书、画世称“三绝”，擅画兰竹。
郑板桥擅画兰竹石 板桥擅画兰竹石，体貌书朗，风格劲峭，自称“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人”。
郑板桥以画什么最有成就？
谢邀！终于邀到小撕妹国画方面的问题了 ！开心得笑成了一朵花！
郑板桥嘛是个怪老头，为“扬州八怪”嘻哈组合的骨干成员。虽然很多粉丝都以为胸有成竹说的是郑板桥，所以郑板桥画竹子最有名！但其实不完全正确。
胸有成竹，出自宋·苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》，晃补之写了一首诗送给苏东坡，其中有两句：“与可画竹，胸中有成竹。”
而郑板桥画竹的特色恰好不像现实中的竹子，属于“艺术来源于生活而高于生活”的典型代表，可想而知这么朋克的老头怎么可能只追求一个画得像就好了呢！！！！！做不到！所以郑板桥的原话是：“与可画竹，胸有成竹；板桥画竹，胸无成竹。”所以这个成语确实和郑板桥有关，但说的可不是这个怪老头！
郑板桥一生最爱画兰、竹、石，自称“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人”。 官方说这些正好与他倔强不驯的性格相合。他的画一般只有几竿竹、一块石、几笔兰，构图很简单，但构思布局却十分巧妙，用墨的浓淡衬出立体感。竹叶兰叶都是一笔勾成，虽只有黑色一种，但能让人感到兰竹的勃勃生气。
总之呢画着画着，怪老头郑板桥还为自己的画竹总结出“眼中有竹、胸中有竹、胸中无竹。”的三个阶段，竹子也是一种个人气节的彰显（显得比较有个性不流俗），所以这一点应该也是他喜欢竹子的原因，对于竹子的长期研究也就促成了这位画竹子的大师，对于其他的自然植物，郑板桥虽有画过，但是都不如竹子让后人深记。 所以我们现在的人就会回答你：
谢谢邀请:
郑板桥为“扬州八怪”代表之一，他出生在江苏兴化，名燮，板桥是他的号，因为他常在所作的书画下款都题:“板桥郑燮”的字样，后来人们就逐渐称他为郑板桥。
郑板桥一生最杰出的成就，是在诗书画方面独树一帜，号称诗书画三绝中独树一帜，他的诗大都来自于生活，言之有物，妙趣横生，他的诗作不屑于使用俗语，而且多表达对劳动人民的同情。他最擅长画竹子，他作竹不仅是写神，而且是为竹写生，因而他画的竹体貌疏俊，风格劲峭，形神具备，意象孤高。
他的书法则用隶书融入行楷，创出所谓的:“六分半书，”写字如画兰，形体多样，潇洒自如，自成一家。
他的画也闻名于世，他特别喜欢画兰，竹，石，他认为“兰花四时不谢，竹子百节长青，石头石古不败，是值得歌颂的。
郑板桥在雍正十年，即公元1732年中了举人，四年后也就是乾隆元年，即公元1736年又中了进士。五年之后被任命为山东范县县令，在范县五年后又被调任山东潍县任县令。后来当地遇灾荒，郑板桥具实呈报，力请朝廷救济百姓，还责令富户轮流施粥供饥民糊口，他还带头捐出自己的俸禄。他刻了一方图章明志:“恨不得填满普天饥债”。在灾情严重时，他毅然决定开官仓放粮救济百姓，结果被罢了官。
临行前，百姓们都来送行，郑板桥雇了三头毛驴，一头自己骑，一头让人骑着在前面领路，一头驮行李。做县令长达十二年之久，却清廉如此，送行的人们见了都很感动，百姓们依依不舍。郑板桥向潍县的百姓赠画留念，画上题诗一首:“乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒;写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔杆。”
从此，郑板桥回乡以画竹为生，度过了他清贫而有气节的一生。
到此，以上就是小编对于雍正瓷器的竹叶特征是什么的问题就介绍到这了，希望介绍关于雍正瓷器的竹叶特征是什么的3点解答对大家有用。
