大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于宋代瓷器风水特征图解的问题，于是小编就整理了3个相关介绍宋代瓷器风水特征图解的解答，让我们一起看看吧。
风水起源与传承？
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风水的起源与传承
在人类进入文明时代开始,开始部落群居和城村群居,对原有的理论加以细化,并融入先后天八卦的思想,此时的风水术大多为统治阶级。
在隋唐时期，风水理论得到进一步的发展，形成了两大派系――江西形势派和福建理气派。杨筠松是形势派的创始人，其作品《疑龙经》、《撼龙经》、《葬法倒杖》、《青囊序》等，为风水学理论的进一步发展奠定了坚实的基础。
因此，这些著作一直被风水研究者视为至宝。
到了明清时期，风水学已经达到鼎盛时期，各种风水著作如雨后春笋般地出现，甚至到了泛滥的程度。
其中以吴鼐的《阳宅撮要》、蒋大鸿的《地理辨证》、赵玉材的《地理五诀》较为有名。
在形势与理气两派的基础上又分为四个派系――八宅派、玄空派、杨公派、过路阴阳派。
其实历史上也有多次风水被时代打压的例子，但作为华夏文化瑰宝，风水屹立不倒，依然代代传承下来。
宋朝殉葬制度？
宋朝的殡仪制度已经很先进了
土葬和火葬是当时主要的葬法，由于火葬具有省地、省钱的优点，从宋初开始，火葬逐渐盛行，虽孝子慈孙，亦不以为异。佛教寺庙也修建化人亭，大力宣传火化。
在丧葬仪式中，纸钱和纸制明器也运用得很广泛，以致堤边纸钱灰若雨。百姓在寒食节因禁烟火，也经常将纸钱挂在墓旁。使用纸制品来代替实钱和实物陪葬，是中国古代丧葬制度的一次重要进步。在丧葬过程中，还要用乐。
除了聘请乐队奏乐娱尸之外，在出殡时还要由僧侣敲打花钹、鼓槌与丧家的哭号声相互呼应。宋人信奉后代能否富贵发达全赖风水好坏，因而对墓地风水空前重视，多请阴阳先生或葬师来勘验。在选定墓址之后，还要选择安葬时间，亦求逝者庇护后人之意。
殉葬，是用活人来追随亡者的一种制度。是一种惨无人道并且毫无人性的制度，在我国奴隶社会以及封建社会十分的盛行。
我国的殉葬制度历史十分悠长，据考证起源于商代，商代人认为“事死如事生，事亡如事存”，认为人死后灵魂到了另一个世界，而墓地，则是此人死后的所，所以一切要按照生前的礼制来办事，所以就在奴隶主死后，将奴隶为之殉葬，并制作如车马等物件，以供其死后奴役驱使，由此，产生了殉葬制度。
宋朝没有殉葬制度。
宋代丧葬中的礼制和等级区别已渐渐减弱，日益世俗化的风气使人们更强调当下的生活，而对明显属于“身后事”的厚葬渐渐失去兴致，厚葬之风逐渐消失，***也三令五申禁止厚葬。宋代“丧葬令”规定棺内不得放置金玉珠宝，也不能用石板来构建墓室和棺槨。各级官吏的墓田面积、坟茔高度、石兽数量也都有明确规定。
殉葬制度，是起源于奴隶社会的一种最惨无人道的丧葬制度。 殉葬人有活埋的，也有被杀或***后陪葬。
宋辽金等朝，相继以后宫活人为专制帝王殉葬，至元代达到*** 。
到了宋朝，尤其是宋朝后期，少数民族先后入主中原，他们均有以人殉葬的传统，促使中原使用活人殉葬的制度再度死灰复燃，但是整体上还只是零星几个而已，没有大规模的进行，明英宗时期废除。
郎窑红双耳尊适合客厅摆放吗？
郎窑红色彩绚丽，红艳鲜明，且具有一种强烈的玻璃光泽，常见的有观音瓶、棒棰瓶、直颈扁腹瓶;盘碗也为数不少，有通体呈菊瓣形的。
郎窑红特点釉凝厚，玻璃感强，佳品呈红色，由于釉汁厚，在高温下产生流淌，所以成品的郎红往往于口沿露出白胎，呈现出旋状白线，俗称“灯草边”。而底部边缘釉汁流垂凝聚，近于黑红色。为了流釉不过底足，工匠用刮刀在圈足外侧刮出一个二层台，阻挡流釉淌下来，这是郎窑红瓷器制作过程中一个独特的技法，世有“脱口垂足郎不流”之称。
于楼主好说的放在客厅肯定是非常好的，宝物有宝光，大气，土豪，上档次，如果按风水学来说，鲜红色陶瓷物件都是五行属火的，放在西南方增加财运，东南方增加文昌和异性缘。放在正北方，作为靠山也是不错的。
到此，以上就是小编对于宋代瓷器风水特征图解的问题就介绍到这了，希望介绍关于宋代瓷器风水特征图解的3点解答对大家有用。
